周易的相关成语

痛痛快快地大吃一顿（朵颐：鼓动腮颊；即大吃大嚼）。出自《周易・颐》。一般作谓语、定语，含褒义。痛痛快快地大吃一顿（朵颐：鼓动腮颊；即大吃大嚼）。 复制出处：《周易

指接济、帮助人民，涵养自己的德性。出自《周易・蛊》。一般作谓语、定语，用于书面语。振：通“赈”，救济。指接济、帮助人民，涵养自己的德性。 复制出处：《周易・蛊》：

同类的事物相互感应。比喻志趣相投的人自然地结合在一起。出自《周易・乾》。一般作谓语、定语，指彼此投合。应：应和，共鸣；求：寻找。同类的事物相互感应。比喻志趣相

唯一留存下来的大果子。比喻由于时间的推移，留存下来仅存的人或事物。出自《周易・剥》：上九，硕果不食。唯一留存下来的大果子。比喻由于时间的推移，留存下来仅存的人或事物。 复制出处：《周易

改正错误，变成好的。指去恶就善。出自《周易・益》。一般作谓语，指去恶就善。改正错误，变成好的。指去恶就善。 复制出处：《周易・益》：“君子以见善则迁，有过则改

指受害极深而引起的痛苦。出自《周易・剥》。一般作宾语，同“切肤之痛”。剥：剥去。肤：皮肤。指受害极深而引起的痛苦。 复制出处：《周易・剥》：“剥床以肤，凶。”用法

通过不同的途径，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。出自《周易・系辞下》。一般作谓语、定语。归：归宿；殊：不同；途：道路。通过不同的途径，

精研事物的微义，达到神妙的境地。出自《周易・系辞下》。一般作谓语、定语，指人的学习。精研事物的微义，达到神妙的境地。 复制出处：《周易・系辞下》：“龙蛇之蛰，以

指掌握或懂得了某一事物的知识或规律；就可以由此及彼；了解和掌握同类的其它事物。出自《周易・系辞上》。一般作谓语、定语，用于学习方面。触类：接触某一方面的事

信中难以充分表达其意。后多作书信结尾习用语。出自《周易・系辞上》。一般作谓语、分句，多作书信结尾用语。书：书信。信中难以充分表达其意。后多作书信结尾习用语。

比喻不胜重任，败坏公事。出自《周易・鼎》。一般作宾语、定语，用于书面语。比喻不胜重任，败坏公事。 复制出处：《周易・鼎》：“鼎折足，覆公餗。”用法：作宾语、定语；

指居高位而不知谦退，则盛极而衰，不免有败亡之悔。出自《周易・乾》。一般作宾语、定语，指不知激流勇退。指居高位而不知谦退，则盛极而衰，不免有败亡之悔。 复制出处

见“应天顺人”。出自《周易・革》。一般作谓语、宾语、定语，用于处事。见“应天顺人”。 复制出处：《周易・革》：“天地革而四时成。汤武革命，顺乎在而应乎人。”用

①为《易》卦立数之义。②引申为人之德可与天地相比。出自《周易・说卦》。一般作定语、状语，用于人。①为《易》卦立数之义。②引申为人之德可与天地相比。 复制出处：

旧指朝政变革或改朝换代。现泛指除掉旧的，建立拳的。出自《周易・杂卦》。一般作谓语、定语，形容破旧立新。旧指朝政变革或改朝换代。现泛指除掉旧的，建立拳的。 复制

同类的事物相互感应。比喻志趣相投的人自然地结合在一起。出自《周易・乾》。一般作谓语，含褒义。应：应和，共鸣；求：寻找。同类的事物相互感应。比喻志趣相投的人自然

形容放声大哭。出自《周易・同人》。号咷：也写作“嚎啕”，大声哭叫。形容放声大哭。 复制出处：《周易・同人》：“同人先号咷而后笑。”

指思念有个主持家务的妻子。出自《周易・家人》。一般作宾语，用于书面语。中馈：指妇女在家主持饮食之事，引申为妻室。指思念有个主持家务的妻子。 复制出处：《周易・家

指谦虚而严格要求自己的人。出自《周易・谦》。一般作主语、宾语、定语，含褒义。指谦虚而严格要求自己的人。 复制出处：《周易・谦》：“谦谦君子，卑以自牧也。”用

识天命者无忧虑。出自《周易・系辞上》。一般作宾语，指识天命者无忧虑。识天命者无忧虑。 复制出处：《周易・系辞上》：“乐天知命，故不忧。”用法：连动式；作宾语

号唃也写作嚎啕”，大声哭叫。形容放声大哭。出自《周易・同人》：同人先号唃而后笑。号唃也写作嚎啕”，大声哭叫。形容放声大哭。 复制出处：《周易・同人》：同人先号唃而后笑。

顺应天命，合乎人心。出自《周易・革》。一般作定语，指适应天命，顺从人心。应：适应，适合。顺应天命，合乎人心。 复制出处：《周易・革》：“汤武革命，顺乎在而

比喻力薄任重，必致灾祸。出自《周易・鼎》。孔颖达疏：“施之于人，知小而谋大，力薄而任重，如此必受其至辱，灾及其身也，故曰其形渥，凶。”一般作宾语、定语，用于书面

并不恶声恶气，但很威严，使人知敬畏。出自《周易・遁》。一般作谓语、定语，用于长辈。并不恶声恶气，但很威严，使人知敬畏。 复制出处：《周易・遁》：“君子以远小人，不恶

指事物无常，随时间的推移而兴盛衰亡。消，消亡。息，孳生。出自《周易・丰》。《后汉书・孔融传》：“故曰‘上失其道，民散久矣’。而欲绳之以古行刑，投之以残弃，非所谓

顺应天命，合乎人心。旧时常用于颂扬建立新的朝代。出自《周易・革》。一般作谓语、定语，常用于颂扬建立新的朝代。应：适应，适合。顺应天命，合乎人心。旧时常用

不用占卜就能决定。比喻事情是明摆着的，非常清楚。出自《周易・系辞上》。一般作谓语，比喻事情是明摆着的。蓍龟：古时卜筮，用蓍草和龟甲，以卜吉凶。不用占卜就能决定。

枯萎的杨树重新开花。比喻老年女子嫁了做官的丈夫，好景不长。出自《周易・大过》。一般作宾语、定语，用于比喻句。枯：干枯；华：同“花”。枯萎的杨树重新开花。比喻老

看到好事就仿效去做。出自《周易・益》：风雷益，君子以见善则迁，有过则改。看到好事就仿效去做。 复制出处：《周易・益》：风雷益，君子以见善则迁，有过则改。

指抓住有利时机及时采取行动。出自《周易・系辞下》。一般作谓语，指发现一点苗头就立刻采取措施。幾：通“机”，时机；作：行动。指抓住有利时机及时采取行动。 复制出处：

指没有妻子。出自《周易・家人》。一般作谓语，指没有妻子。指没有妻子。 复制出处：《周易・家人》：“无攸遂，在中馈。”用法：作谓语；指没有妻子。例子：久而久之，中

各自都按其好坏或种类聚集在一起。出自《周易・乾》。一般作宾语、定语，用于人或事物等。从：听从，顺从；类：种类，同类。各自都按其好坏或种类聚集在一起。 复制出处：《

指前代圣贤的言行。出自《周易・大畜》。一般作宾语、定语，用于书面语。指前代圣贤的言行。 复制出处：《周易・大畜》：“君子以多识前言往行，以畜其德。”用法：作宾

指表面玄妙的事理。出自《周易・系辞上》。一般作谓语、宾语，指表面玄妙的事理。指表面玄妙的事理。 复制出处：《周易・系辞上》：“化而裁之，存乎变；推而行之，存乎通

等待时机然后行动。出自《周易・系辞下》。一般作谓语，指等待时机然后行动。等待时机然后行动。 复制出处：《周易・系辞下》：“君子藏器于身，待时而动，何不利之有

顺应符箓的预言，承受河图的象征。指当皇帝是出于天意。出自《周易・纬乾凿度》下卷。一般作宾语、定语，用于书面语。箓：符箓；图：河图。顺应符箓的预言，承受河图的象征

指没有什么可思虑的。形容胸襟开阔或无所用心。出自《周易・系辞》。一般作谓语，用于口语。虑：忧。指没有什么可思虑的。形容胸襟开阔或无所用心。 复制出处：《周易・系辞》

能力小，负担重。犹言力不胜任。出自《周易・系辞下》。一般作谓语、定语，多用于自谦。能力小，负担重。犹言力不胜任。 复制出处：《周易・系辞下》：“德薄而位尊，知

比喻居上位者出处行动变化莫测。出自《周易・革》。一般作宾语、定语，比喻居高位者行动变化莫测。虎变：如虎身花纹的变化。比喻居上位者出处行动变化莫测。 复制出处：《

通晓尤物之理，得以办好各种事情。出自《周易・系辞上》。一般作谓语，指通晓万物的道理并按此行事而得到成功。开：开通，了解；务：事务。通晓尤物之理，得以办好各种事情