景德传灯录的相关成语

比喻空虚幻想，不能实现。出自宋・释道原《景德传灯录・永嘉真觉禅师》。一般作谓语、宾语，指徒劳无功。比喻空虚幻想，不能实现。 复制出处：宋・释道原《景德传

用清水来清除清水。比喻采取的手段悖谬，必然于事无补。出自宋・释道原《景德传灯录》卷二十六：如鹦鹉学人语，话自语不得，为无智慧故，譬如将水洗水，将火烧火，都无义趣。用清水来清除清水。比喻

见“骑驴觅驴”。出自宋・释道原《景德传灯录・福州大安禅师》。一般作谓语、定语、分句，用于人。见“骑驴觅驴”。 复制出处：宋・释道原《景德传灯录・福州大安禅师》：“

一甩袖子就走了。形容因言语不合很生气。出自宋・释道原《景德传灯录》第12卷。一般作谓语，用于书面语。拂袖：甩袖子；表示生气。一甩袖子就走了。形容因言语不合很生气

树叶飘落；掉在树跟旁。古时比喻事物总有一定的归宿。现比喻不忘本源。也作“落叶归根”。出自宋・释道原《景德传灯录・慧能大师》。一般作谓语、宾语、定语，比喻事物

指十分短促的时间。出自宋・释道原《景德传灯录・僧那禅师》。一般作宾语、定语，用于时间。刹那：梵文ksana的音译。指十分短促的时间。 复制出处：宋・释道原《景德传灯录・僧那禅师》：“未

洁白的玉器上没有一点斑痕。比喻人或事物十全十美；毫无缺点。出自宋・释道原《景德传灯录》第13卷。一般作谓语、定语，比喻人或事物十全十美。璧：古代玉器；扁圆形；中

形容悟性极高。谓略一指点，即完全了悟。出自《景德传灯录・汾州大达无业国师》。一般作谓语、定语，用于书面语。形容悟性极高。谓略一指点，即完全了悟。 复制出处：《景德

如同落在热水里的螃蟹一般。形容手忙脚乱的狼狈样子。出自宋・释道原《景德传灯录》卷十九。一般作宾语、定语，指手忙脚乱。汤：热水。如同落在热水里的螃蟹一般。形

黄河水清；大海波平浪静。比喻太平盛世。出自宋・释道原《景德传灯录・潭州水西南台道遵和尚》。一般作谓语、宾语，含褒义，比喻太平盛世。黄河水清；大海波平浪静。比

比喻战斗力没有了，无法可想。出自宋・释道原《景德传灯录》。一般作宾语、定语，用于人的处境。比喻战斗力没有了，无法可想。 复制出处：宋・释道原《景德传灯录》：“今

往佛像的头上拉粪。比喻美好的事物被亵渎、玷污。出自宋・释道原《景德传灯录》。一般作谓语、宾语、定语，指亵渎美好的事物。往佛像的头上拉粪。比喻美好的事物被亵渎

往佛像的头上拉粪。比喻使神圣美好的东西受玷污；即亵渎美好事物的意思。有时也表示谦虚的意思。出自宋・释道原《景德传灯录》卷七。一般作谓语、宾语、定语，指亵渎美

从邪路上回到正路上来，不再做坏事。出自宋・释道原《景德传灯录・五祖》。一般作谓语、定语，用于处世。舍：放弃；邪：不正当，不正派；归：回到。从邪路上回到正路上来

说服别人或向人提出请求。出自《景德传灯录・希运禅师》。一般作分句、状语，用于口语。说服别人或向人提出请求。 复制出处：《景德传灯录・希运禅师》：“且如四祖

针尖对针尖。比喻双方的意见、观点、策略、行动等尖锐的对立。也比喻在斗争中针对对方的言论、行动等采取相应的行动、措施。出自宋・释道原《景德传灯录》第25卷。

佛教语，比喻认定目标，勇猛精进。后比喻说话直接了当，不绕弯子。出自宋・释道元《景德传灯录・灵佑禅师》。一般作定语、状语，多用于比喻句。单：单独。佛教语，比喻认定目

指女子在发育成长过程中，容貌性格有较多的变化。出自宋・释道原《景德传灯录・幽州谭空和尚》。一般作宾语、分句，指女孩的成长发育。指女子在发育成长过程中，容貌性格有

指眼前境物。出自宋・释道原《景德传灯录・慧海禅师》。指眼前境物。 复制出处：宋・释道原《景德传灯录・慧海禅师》：“迷人不知法身无象，应物现形，遂唤青青翠竹，总是法身；郁郁

自己表示谦虚的话。比喻为了引出别人高明的意见而发表的粗浅的不成熟的意见。出自宋・释道原《景德传灯录》卷十。一般作宾语，指抛砖引玉的话。自己表示谦虚的话。比

又前进了一步。出自宋・释道原《景德传灯录》卷十。一般作谓语，用于学问、事业等。更：再，又；竿：竹竿。又前进了一步。 复制出处：宋・释道原《景德传灯录》卷十：

永远不能恢复。万劫指万世；永远。出自宋・释道原《景德传灯录》。一般作谓语、定语，含贬义。永远不能恢复。万劫：佛家称世界从生成到毁灭的过程为一劫。万劫指万世；永

形容受到强烈的震动。出自宋・释道原《景德传灯录》卷六：佛法不是小事，老僧昔在蒙马大师一喝，直得三日耳聋眼黑。形容受到强烈的震动。 复制出处：宋・释道原《景德传灯录》卷六：佛法不是小事，老

形容五彩缤纷，十分鲜艳多彩的景象。也形容文章辞藻华丽。出自宋・释道原《景德传灯录》卷十七。一般作宾语、定语，指五彩缤纷。锦：有文彩的丝织品；簇：丛聚。形容五

指年事已高。出自宋・释道原《景德传灯录》第十卷。一般作谓语、定语，用于老人。指年事已高。 复制出处：宋・释道原《景德传灯录》第十卷：“师曰：‘老老大大汉，住处也不

枯树遇上春天又有了生机。比喻经历挫折又获得生机。出自宋・释道原《景德传灯录・卷二十三・唐州大乘山和尚》。一般作主语、谓语、定语，含褒义。枯：枯萎；木：树木；

佛教语。谓认虚作实。出自《景德传灯录・月轮禅师》。一般作谓语、宾语，指人糊涂。佛教语。谓认虚作实。 复制出处：《景德传灯录・月轮禅师》：“所以道，从门入者不是家

形容事物各不相同；有许多差别。出自宋・释道原《景德传灯录・文遂导师》。一般作谓语、定语、宾语，形容有很多的不同。形容事物各不相同；有许多差别。 复制出处：宋

拖着泥带着水。比喻说话、作文不简洁；做事不干脆利落。出自宋・释道原《景德传灯录》。一般作谓语、宾语、定语，含贬义。拖着泥带着水。比喻说话、作文不简洁；做事不

贼偷了东西走后才去关门。比喻事故发生之后才采取防范措施。出自宋・释道原《景德传灯录》卷二十一：僧问曰：‘若不遇于师，几成走作。’师曰：‘贼去后关门。’贼偷了东西走后才去关门。比喻事故

指对某些事理只能揣摩领悟，不能用言语来表达。出自宋・释道原《景德传灯录》卷二十五：“诸法寂灭相，不可以宣言，和尚如何为人？ 明・圆极居顶《续传灯录》卷二十四：“

思想上的病不好医治。出自宋・释道原《景德传灯录》第29卷。一般作宾语、定语，用于处事等。医：医治。思想上的病不好医治。 复制出处：宋・释道原《景德传灯录》第29

原指佛的法相有三个头；六条臂。后比喻人本领高超；神通广大。出自宋・释道原《景德传灯录・普昭禅师》。一般作谓语、宾语、定语，指神通广大。原指佛的法相有三个头；

按同一规格，闭门造车子，用起来自然合辙。”因以比喻才学适合社会需。出自《景德传灯录・匡悟禅师》。一般作宾语、定语，用于事理等。按同一规格，闭门造车子，用起来自然

让人或事的起初面目或情况显露出来。出自宋・释道原《景德传灯录》卷二十五：莫思善，莫思恶，还我明上座本来面目。让人或事的起初面目或情况显露出来。 复制出处：宋・释道原《

闭着嘴，不说话。出自宋・释道原《景德传灯录》卷十二。一般作谓语、定语、状语，用于处事。缄口：闭着嘴。闭着嘴，不说话。 复制出处：宋・释道原《景德传灯录》卷十二：

比喻夫妻关系破裂，难以挽回。出自宋・释道原《景德传灯录》卷十七：破镜不重照，落花难上枝。比喻夫妻关系破裂，难以挽回。 复制出处：宋・释道原《景德传灯录》卷十七：破镜不重照，落

佛教语，指引人入教的门径，后指给人便利的门路。出自宋・释道原《景德传灯录・漳州罗汉桂琛和尚》。一般作宾语，与“开”连用。方便：便利。佛教语，指引人入教的门径，后指给人便利的门

泥塑的牛进入大海中就会化掉。比喻一去不返；杳无音信。出自宋・释道原《景德传灯录・潭州龙山和尚》。一般作谓语、定语、分句，表示没有希望。泥塑的牛进入大海中就会化

用以比喻把好文章改坏。也比喻把好事办坏。出自宋・释道原《景德传灯录・真觉大师灵照》：“问：‘还丹一粒，点铁成金；至理一言，点凡成圣。请师一点。’师曰：‘还知