景德传灯录的成语

共 114 个成语

景德传灯录的成语有【佛头加秽】【对面不识】【不敢造次】【悬崖撒手】【吐丝自缚】【家破人亡】【弓折刀尽】【即心是佛】【敲骨吸髓】【正法眼藏】【久战沙场】【引玉之砖】【循行数墨】【落汤螃蟹】【春雨如油】【万劫不复】【认奴作郎】【缄口无言】【数墨寻行】【四方八面】【叶落归根】【更深夜静】【盘山涉涧】【猢狲入布袋】【韩卢逐块】【认奴作郞】【舍邪归正】【贼去关门】【落花难上枝】【认影为头】【锦簇花团】【白璧无瑕】【中道而止】【改邪归正】【驾肩接迹】【枯树逢春】【提纲举领】【一闻千悟】【针锋相对】【子承父业】等。
以下是这些成语的详细列表。

景德传灯录相关成语

佛头加秽

fó tóu jiā huì

比喻不好的东西放在好东西上面,玷污的好的东西。出自宋・释道原《景德传灯录》卷七。一般作谓语、宾语、定语,指亵渎美好的事物。比喻不好的东西放在好东西上面,玷污的好

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对面不识

duì miàn bù shí

面对面也不认识。比喻彼此没有缘分。出自宋・释道原《景德传灯录》:石霜往见杨大年,杨言:‘对面不相识,千里却同风。’面对面也不认识。比喻彼此没有缘分。 复制出处:宋・释道原《景德传灯录》

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不敢造次

bù gǎn zào cì

指不敢匆忙地或鲁莽草率从事。出自宋・释道原《景德传灯录》第19卷。一般作谓语,指慎重办事。造次:仓促、鲁莽轻率。指不敢匆忙地或鲁莽草率从事。 复制出处:宋・释道

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悬崖撒手

xuán yá sā shǒu

①比喻人至绝境,只能另作选择,义无反顾。②指在紧急关头,放下一切不管。出自宋・释道原《景德传灯录・苏州永光院真禅师》。一般作宾语、定语,用于比喻句。①比喻人至绝

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吐丝自缚

tǔ sī zì fù

比喻自己的所作所为阻碍了自己的行动自由。出自宋・释道原《景德传灯录・志公和尚十四科颂》。一般作谓语、定语,含贬义。比喻自己的所作所为阻碍了自己的行动自由。 复制

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家破人亡

jiā pò rén wáng

家园被毁;亲人死亡。形容家庭惨遭不幸。出自宋・释道原《景德传灯录・元安禅师》。一般作谓语、补语、分句,常与妻离子散连用。家园被毁;亲人死亡。形容家庭惨遭不幸

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弓折刀尽

gōng zhé dāo jìn

比喻战斗力没有了,无法可想。出自宋・释道原《景德传灯录》。一般作宾语、定语,用于人的处境。比喻战斗力没有了,无法可想。 复制出处:宋・释道原《景德传灯录》:“今

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即心是佛

jí xīn shì fó

佛教禅宗认为修行无须他求,只要求之于内心,便可以悟道成佛。出自宋・释道原《景德传灯录》第七卷。一般作谓语、定语,用于佛教等。佛:佛陀。佛教禅宗认为修行无须他求,只

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敲骨吸髓

qiāo gǔ xī suǐ

敲碎骨头吸取骨髓。禅字用语;意指为了求道而不惜自残身体。比喻极残酷的剥削。出自宋・释道原《景德传灯录・第二十八祖菩提达摩》。一般作谓语、定语、状语,含贬义。

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正法眼藏

zhèng fǎ yǎn cáng

①佛教语。禅宗用来指全体佛法(正法)。朗照宇宙谓眼,包含万有谓藏。相传释迦牟尼以正法眼藏付与大弟子迦叶,是为禅宗初祖,为佛教以“心传心”授法的开始。②借指事物

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久战沙场

jiǔ zhàn shā chǎng

比喻久经锻炼有经验。出自宋・释道原《景德传灯录・福州灵云志勤禅师》。一般作谓语、定语,指人经验丰富。沙场:战场。比喻久经锻炼有经验。 复制出处:宋・释道原《景

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引玉之砖

yǐn yù zhī zhuān

自己表示谦虚的话。比喻为了引出别人高明的意见而发表的粗浅的不成熟的意见。出自宋・释道原《景德传灯录》卷十。一般作宾语,指抛砖引玉的话。自己表示谦虚的话。比

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循行数墨

xún háng shǔ mò

指只会诵读文句,而不能理解义理。也指专在文字上下功夫。出自宋・释道原《景德传灯录》卷二十九:口内诵经千卷,体上问经不识。不解佛法圆通,徒劳寻行数墨。循行:一行行地读;数墨:一字字地读。

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落汤螃蟹

luò tāng páng xiè

如同落在热水里的螃蟹一般。形容手忙脚乱的狼狈样子。出自宋・释道原《景德传灯录》卷十九。一般作宾语、定语,指手忙脚乱。汤:热水。如同落在热水里的螃蟹一般。形

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春雨如油

chūn yǔ rú yóu

春雨贵如油。形容春雨可贵。出自宋・释道原《景德传灯录》。一般作谓语,比喻春天的雨水稀少。春雨贵如油。形容春雨可贵。 复制出处:宋・释道原《景德传灯录》:“春雨

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万劫不复

wàn jié bù fù

永远不能恢复。万劫指万世;永远。出自宋・释道原《景德传灯录》。一般作谓语、定语,含贬义。永远不能恢复。万劫:佛家称世界从生成到毁灭的过程为一劫。万劫指万世;永

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认奴作郎

rèn nú zuò láng

谓颠三倒四,糊里糊涂。出自《景德传灯录・良价禅师》。一般作谓语、宾语,指人糊涂。谓颠三倒四,糊里糊涂。 复制出处:《景德传灯录・良价禅师》:“师曰:‘城中不颠倒

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缄口无言

jiān kǒu wú yán

闭着嘴,不说话。出自宋・释道原《景德传灯录》卷十二。一般作谓语、定语、状语,用于处事。缄口:闭着嘴。闭着嘴,不说话。 复制出处:宋・释道原《景德传灯录》卷十二:

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数墨寻行

shǔ mò xún háng

指只会诵读文句,而不能理解义理。也指专在文字上下功夫。出自宋・释道原《景德传灯录》卷二十九:口内诵经千卷,体上问经不识。不解佛法圆通,徒劳寻行数墨。数墨:一字字地读;寻行:一行行地读。

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四方八面

sì fāng bā miàn

到处;各个方面。出自宋・释道原《景德传灯录・怀岳禅师》。宋・杨万里《过百家渡四绝句》之二:“莫问早行奇绝处,四方八面野香来。”一般作主语、宾语、定语,形容范围广

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叶落归根

yè luò guī gēn

树叶飘落;掉在树跟旁。古时比喻事物总有一定的归宿。现比喻不忘本源。也作“落叶归根”。出自宋・释道原《景德传灯录・慧能大师》。一般作谓语、宾语、定语,比喻事物

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更深夜静

gēng shēn yè jìng

一夜分五更,每更约两个小时。夜已很深,没有一点声响。形容夜深处于一片寂静之中。出自宋・释道原《景德传灯录・益州西睦和尚》。一般作状语,指深夜寂静。更:旧时

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盘山涉涧

pán shān shè jiàn

形容远行的艰辛。出自宋・释道原《景德传灯录》卷二十二:吃辛吃苦,盘山涉涧。盘:回旋,缠绕;涉:徒步过水;涧:山间流水的沟。形容远行的艰辛。 复制出处:宋・释道原《景德传灯录》卷二十二

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猢狲入布袋

hú sūn rù bù dài

猴子进了口袋。比喻行动失去约束。出自宋・释道原《景德传灯录》。一般作宾语,指失去自由。猢狲:猴子。猴子进了口袋。比喻行动失去约束。 复制出处:宋・释道原《景德传灯录》

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韩卢逐块

hán lú zhú kuài

比喻白费精力。出自宋・释道原《景德传灯录・王敬初常侍》。一般作宾语。比喻白费精力。 复制出处:宋・释道原《景德传灯录・王敬初常侍》:“王公曰:师子咬人,韩卢逐块

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认奴作郞

rèn nú zuò láng

形容昏馈糊涂。出自宋・释道原《景德传灯录》卷十五。宋・释普济《五灯会元》卷四:“礼拜一任礼拜,不得认奴作郎。”形容昏馈糊涂。 复制出处:宋・释道原《景德传灯录》卷十五:“若

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舍邪归正

shě xié guī zhèng

从邪路上回到正路上来,不再做坏事。出自宋・释道原《景德传灯录・五祖》。一般作谓语、定语,用于处世。舍:放弃;邪:不正当,不正派;归:回到。从邪路上回到正路上来

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贼去关门

zéi qù guān mén

贼偷了东西走后才云关门。比喻事故发生之后才采取防范措施。出自宋・释道原《景德传灯录・法瑫宗一禅师》。一般作谓语、定语,含贬义。贼偷了东西走后才云关门。比喻事

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落花难上枝

luò huā nán shàng zhī

比喻夫妻关系破裂,难以挽回。出自宋・释道原《景德传灯录》卷十七:破镜不重照,落花难上枝。比喻夫妻关系破裂,难以挽回。 复制出处:宋・释道原《景德传灯录》卷十七:破镜不重照,落

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认影为头

rèn yǐng wéi tóu

佛教语。谓认虚作实。出自《景德传灯录・月轮禅师》。一般作谓语、宾语,指人糊涂。佛教语。谓认虚作实。 复制出处:《景德传灯录・月轮禅师》:“所以道,从门入者不是家

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锦簇花团

jǐn cù huā tuán

形容五彩缤纷,十分鲜艳多彩的景象。也形容文章辞藻华丽。出自宋・释道原《景德传灯录》卷十七。一般作宾语、定语,指五彩缤纷。锦:有文彩的丝织品;簇:丛聚。形容五

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白璧无瑕

bái bì wú xiá

洁白的玉器上没有一点斑痕。比喻人或事物十全十美;毫无缺点。出自宋・释道原《景德传灯录》第13卷。一般作谓语、定语,比喻人或事物十全十美。璧:古代玉器;扁圆形;中

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中道而止

zhōng dào ér zhǐ

走到半路就放弃了前进。比喻事情还没做完就停止了。出自宋・释道原《景德传灯录・第三十三祖慧能大师》。一般作谓语、定语、宾语,用于处事。走到半路就放弃了前进。比喻

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改邪归正

gǎi xié guī zhèng

从邪路上回到正路上来。指不再做坏事。出自宋・释道原《景德传灯录》。一般作谓语、宾语,含褒义。从邪路上回到正路上来。指不再做坏事。 复制出处:宋・释道原《景

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驾肩接迹

jià jiān jiē jì

见“驾肩接武”。出自宋・释道原《景德传灯录・道悟禅师》。一般作谓语、定语,形容人多。见“驾肩接武”。 复制出处:宋・释道原《景德传灯录・道悟禅师》:“学徒依附,

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枯树逢春

kū shù féng chūn

已枯之树又重获生机。喻绝境逢生。出自《景德传灯录・唐州大乘山和尚》。一般作宾语、谓语、定语,指重新获得生机。已枯之树又重获生机。喻绝境逢生。 复制出处:《景

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提纲举领

tí gāng jǔ lǐng

同“提纲挈领”。出自宋・释道原《景德传灯录・遇安禅师》。一般作谓语、定语、宾语,指简明扼要。同“提纲挈领”。 复制出处:宋・释道原《景德传灯录・遇安禅师》:“提

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一闻千悟

yī wén qiān wù

形容悟性极高。谓略一指点,即完全了悟。出自《景德传灯录・汾州大达无业国师》。一般作谓语、定语,用于书面语。形容悟性极高。谓略一指点,即完全了悟。 复制出处:《景德

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针锋相对

zhēn fēng xiāng duì

针尖对针尖。比喻双方的意见、观点、策略、行动等尖锐的对立。也比喻在斗争中针对对方的言论、行动等采取相应的行动、措施。出自宋・释道原《景德传灯录》第25卷。

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子承父业

zǐ chéng fù yè

儿子继承父亲的事业。出自宋・释道原《景德传灯录・利山和尚》。一般作谓语、宾语、定语,用于父子之间。儿子继承父亲的事业。 复制出处:宋・释道原《景德传灯录・利山

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