礼记的相关成语

教化百姓，使形成良好的风尚。出自西汉・戴圣《礼记・学记》。一般作宾语、定语，用于书面语。教化百姓，使形成良好的风尚。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・学记》：“君子

”后因以“朱弦三叹”指称音乐的美妙。出自《礼记・乐记》。一般作宾语，用于书面语。《礼记乐记》：“《清庙》之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三叹，有遗音者矣。”后因以“朱

为人处事小心谨慎。出自西汉・戴圣《礼记・表记》。一般作谓语、定语，指为人处世始终小心谨慎。为人处事小心谨慎。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・表记》：“事君慎始

形容居室简陋贫寒。出自西汉・戴圣《礼记・儒行》。一般作宾语，指萧条的房子。环堵：四面土墙。形容居室简陋贫寒。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・儒行》：“儒有一亩之宫

对父母先祖的思念。出自《礼记・祭义》。一般作宾语，指对父母先祖的悲思。对父母先祖的思念。 复制出处：《礼记・祭义》：“霜露既降，君子履之，必有凄怆之心，非其

指改变旧的风俗习惯。出自西汉・戴圣《礼记・乐记》。一般作谓语、定语、宾语，含褒义。移、易：改变；俗：长期积累、沿袭下来的民俗习惯等的总和。指改变旧的风俗习惯。

不跟仇敌在同一个天底下生活。形容仇恨极深；誓不两立。出自西汉・戴圣《礼记・曲礼上》。一般作谓语、定语，形容有深仇大恨。共：共同；戴：顶着。不跟仇敌在同一个

趋向善良，远离罪恶。出自西汉・戴圣《礼记・经解》。一般作谓语，指劝人为善。趋向善良，远离罪恶。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・经解》：“故礼之教化也微，其止邪也于

用袖子蒙着脸，脚上拖着鞋。形容十分困乏的样子。出自《礼记・檀弓下》。一般作谓语、定语，指十分狼狈。用袖子蒙着脸，脚上拖着鞋。形容十分困乏的样子。 复制出处：《礼记

臣下对君王应尽的职责。出自西汉・戴圣《礼记・少仪》。一般作宾语，用于书面语。社稷：古代帝王所祭的土神和谷神，代指国家；役：供职。臣下对君王应尽的职责。 复制出处：

出兵必有正当的理由。后比喻做某事有充足的理由。出自西汉・戴圣《礼记・檀弓下》。一般作主语、谓语，含褒义。师：军队；名：名义，引伸为理由。出兵必有正当的理由

不能成为有用的器物。多用以指人气质平庸，不能有所成就，没有什么出息。有时也指不学好，自甘堕落。出自西汉・戴圣《礼记・学记》。一般作谓语、宾语、定语，指人没有用处。器：指人的度量

提起衣襟，走到角落坐下。古时指见到尊长时应有的礼貌。出自《礼记・曲礼上》：毋践屦，勿踖席，抠衣趋隅，必慎唯喏。抠：提；隅：角落。提起衣襟，走到角落坐下。古时指见到尊长时应有的礼貌。 复制出

指供养父母，使父母欢乐。出自西汉・戴圣《礼记・檀弓》。一般作谓语、宾语，指奉养父母。菽：豆类的总称；菽水：指普通的饮食。指供养父母，使父母欢乐。 复制出处：西

指破旧之物也自有用处。出自《礼记・檀弓下》。一般作宾语、定语，指爱惜物品。指破旧之物也自有用处。 复制出处：《礼记・檀弓下》：“仲尼之畜狗死，使子贡埋之，曰：‘吾闻

旧时尊称孔子；也称周公和孔子或孔子和颜渊。出自《礼记・文王世子》。一般作主语、宾语、定语，指孔子。旧时尊称孔子；也称周公和孔子或孔子和颜渊。 复制出处：《礼

破坏法制和纪律。出自西汉・戴圣《礼记・礼运》。一般作谓语，指破坏法纪。破坏法制和纪律。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・礼运》：“故天子适诸侯，必舍其祖庙，而不

不自养自大而显得庄重。出自《礼记・表记》：子言之：‘归乎！君子隐而显，不矜而庄，不厉而威，不言而信。’矜：自尊自大；庄：庄重。不自养自大而显得庄重。 复制出处：《礼记・表记》：子言之：

形容德才卓绝，与众不同。出自西汉・戴圣《礼记・聘义》。一般作谓语、定语，含褒义。形容德才卓绝，与众不同。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・聘义》：“圭璋特达，德也。

指努力工作或为某一目的奋斗终生，至死才罢休。出自西汉・戴圣《礼记・表记》。一般作谓语、宾语，含褒义。毙：倒下，死亡。指努力工作或为某一目的奋斗终生，至死才罢休。 复

同“筚门闺窦”。柴门小户。喻指穷人的住处。出自《礼记・儒行》。一般作宾语、定语，形容穷人的住宿。同“筚门闺窦”。柴门小户。喻指穷人的住处。 复制出处：《礼记・儒行

年龄和德行都很高。常指年高德重的长者。出自《礼记・祭弋》：有虞氏贵德而尚齿。齿：指人的年龄。年龄和德行都很高。常指年高德重的长者。 复制出处：《礼记・祭弋》：有虞氏贵德而尚齿。

每日必问安，每餐必在左。指古代诸侯、王室子弟侍奉父母的孝礼。出自《礼记・文王世子》。一般作谓语、定语、宾语，指子女侍奉父母。每日必问安，每餐必在左。指古代诸侯、

与家庭经济情况相符。指办理婚、丧等事不可过奢或过俭。出自《礼记・檀弓上》。一般作谓语，指办事与家庭经济情况相符。称：适合，相符。与家庭经济情况相符。指办理婚、丧

教和学互相促进。出自西汉・戴圣《礼记・学记》。一般作谓语、宾语、定语，表示教与学相互促进。教学：教和学；长：促进；增加。教和学互相促进。 复制出处：西汉

指带有侮辱性的施舍。出自西汉・戴圣《礼记・檀弓下》。一般作主语、宾语、定语，含贬义，指带有侮辱性的施舍。嗟：不礼貌的招呼声。指带有侮辱性的施舍。 复制出处：

读断经书文句，明察圣贤志向。出自《礼记・学记》。一般作谓语、宾语，用于读书。读断经书文句，明察圣贤志向。 复制出处：《礼记・学记》：“一年视离经辨志，三年视敬业

比喻奋勇直前。出自西汉・戴圣《礼记・乐记》。一般作谓语，指人的行动。蹈厉：踏地猛厉；发扬：奋发。比喻奋勇直前。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・乐记》：“发扬蹈厉，大

认为自己不如别人，表示谦虚。出自《礼记・坊记》。一般作谓语、定语、宾语，用于自谦。认为自己不如别人，表示谦虚。 复制出处：《礼记・坊记》：“君子贵人而贱己，先人

根据收入的多少来定开支的限度。出自《礼记・王制》：五谷皆入，然后制国用，……以三十年之通制国用，量入以为出。量：计量。根据收入的多少来定开支的限度。 复制出处：《礼记・王制》：五谷皆入

专心学习，和同学融洽相处。出自西汉・戴圣《礼记・学记》。一般作谓语、定语，指乐于与朋友探讨学问。专心学习，和同学融洽相处。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・学记》：

以多学知识、技能为富有。出自《礼记・儒行》。《孔子家语・儒行》：“儒有不宝金玉而忠信以为宝，不祈土地而仁义以为土地，不求多积而多文以为富。”一般作定语、宾语，指

指年成很差，荒年。出自《礼记・曲礼下》。一般作宾语，指荒年。年谷：一牛收获的谷物；登：成熟，完成。指年成很差，荒年。 复制出处：《礼记・曲礼下》：“岁凶，年谷不

指美酒好菜。出自西汉・戴圣《礼记・投壶》。一般作主语、宾语、定语，指美酒好菜。旨：味美；嘉：好，美；肴：荤菜。指美酒好菜。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・投壶》：

古代儒家六经即《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《乐经》。出自西汉・戴圣《礼记・王制》。一般作主语、宾语、定语，用于书面语。古代儒家六经即《诗经

随心愿行事而顺利达到目的。”。出自语出《礼记・檀弓下》。一般作宾语、定语，指人办事。随心愿行事而顺利达到目的。语本《礼记檀弓下》：“有直情而径行者，戎狄之道也

口头上一时空言给人恩惠，事实上并没有兑现。出自《礼记・表记》：口惠而实不至，怨菑及其身。口惠：口头上许给别人以好处。口头上一时空言给人恩惠，事实上并没有兑现。 复制出处：《礼记・表记》：

比喻缺点掩盖不了优点；缺点是次要的；优点是主要的。出自西汉・戴圣《礼记・聘义》。一般作谓语、宾语、定语，含褒义。瑕：玉上的斑点；瑜：玉的光彩。比喻缺点掩盖不了

傲慢之心不可以滋长。出自西汉・戴圣《礼记・曲礼上》。一般作谓语、定语，指戒骄戒躁。敖：通“傲”，傲慢。傲慢之心不可以滋长。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・曲礼上》：

形容因深有感慨而叹息。出自西汉・戴圣《礼记・礼运》。一般作谓语，指感慨。喟然：叹气的样子。形容因深有感慨而叹息。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・礼运》：“昔者仲尼与