礼记的相关成语

大地不吝啬它的宝藏。多指地下有文物出土。出自《礼记・礼运》：故天不爱其道，地不爱其宝，人不爱其情。爱：吝惜。大地不吝啬它的宝藏。多指地下有文物出土。 复制出处：《礼记・礼运》：故天不爱其道

相传周文王和周武王处理政事像使用弓弩一样；有拉紧的时候；有放松的时候。用来比喻工作的紧松、生活的劳逸要合理安排；适当地调节。出自西汉・戴圣《礼记・杂记下》。

见“毁不灭性”。出自西汉・戴圣《礼记・檀弓下》。一般作宾语、定语，用于服丧等场合。见“毁不灭性”。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・檀弓下》：“丧不虑居，毁不危身。

离开同伴而孤独地生活。出自西汉・戴圣《礼记・檀弓上》。一般作谓语、定语，用于人或动物。索：单独；居：起居；生活。离开同伴而孤独地生活。 复制出处：西汉・戴圣《

旧时指大臣尽忠，小臣尽职。出自《礼记・礼运》。一般作宾语，指各尽其责。旧时指大臣尽忠，小臣尽职。 复制出处：《礼记・礼运》：“大臣法，小臣廉，官职相序，君臣相正

匆匆地跑来跑去。跋，通“拔”。出自语出《礼记・少仪》。郑玄注：“报读为赴疾之赴，拨、赴皆疾也。”一般作谓语、状语，指来往。匆匆地跑来跑去。跋，通“拔”。 复制

不跟仇敌在同一个天底下生活。形容仇恨极深；誓不两立。出自西汉・戴圣《礼记・曲礼上》。一般作谓语、定语，形容有深仇大恨。共：共同；戴：顶着。不跟仇敌在同一个

原指国家将亡，人民困苦，因此音乐也多表现为哀思的曲调，后多指颓靡淫荡的歌曲。出自西汉・戴圣《礼记・乐记》。一般作宾语，含贬义。原指国家将亡，人民困苦，因此

毁去棱角，与瓦砾相合。比喻屈己从众，君子为道不远离于人。后指毁弃自己的原则，迎合世俗。出自语出《礼记・儒行》。郑玄注：“去己之大圭角，下与众人小合也。”一般作谓

见“瑕不掩瑜”。出自西汉・戴圣《礼记・聘义》。一般作谓语、宾语、定语，指看主要观点。见“瑕不掩瑜”。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・聘义》：“瑕不揜瑜，瑜不揜瑕，忠

形容穷苦人家所住的简陋的房屋。出自《礼记・儒行》。一般作宾语，形容穷苦人家所住的简陋的房屋。形容穷苦人家所住的简陋的房屋。 复制出处：《礼记・儒行》：“筚门圭窬，

封建礼教要求妇女应具备的品德。出自《礼记・昏义》。一般作宾语，指封建礼教要求妇女应具备的品德。德：妇德，品德。言：言辞。容：容貌。功：女红（旧指女子所做的针线

形容声音柔和，态度恭顺。出自西汉・戴圣《礼记・内则》。一般作谓语、定语，含褒义，形容声音柔和，态度恭顺。下气：态度恭顺：怡声：声音和悦。形容声音柔和，态度恭顺。

形容德才卓绝，与众不同。出自西汉・戴圣《礼记・聘义》。一般作谓语、定语，含褒义。形容德才卓绝，与众不同。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・聘义》：“圭璋特达，德也。

只凭自己的主观想法去做。出自西汉・戴圣《礼记・礼运》。一般作谓语、定语，含贬义。只凭自己的主观想法去做。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・礼运》：“故圣人耐以天下

全国或世界局势稳定。形容社会安定；秩序良好。出自西汉・戴圣《礼记・仲尼燕居》。一般作谓语、定语，指国家。全国或世界局势稳定。形容社会安定；秩序良好。 复制

随心愿行事而顺利达到目的。”。出自语出《礼记・檀弓下》。一般作宾语、定语，指人办事。随心愿行事而顺利达到目的。语本《礼记檀弓下》：“有直情而径行者，戎狄之道也

饿了吃豆羹，渴了喝清水。形容生活清苦。出自西汉・戴圣《礼记・檀弓下》。一般作谓语、定语，含贬义。饿了吃豆羹，渴了喝清水。形容生活清苦。 复制出处：西汉・戴

朱红的盾牌、玉饰的斧头。原为古时礼器。后也作为仪仗之用。出自《礼记・明堂位》。一般作主语、宾语、定语，指仪仗。干：盾；戚：斧。朱红的盾牌、玉饰的斧头。原为古时礼器

光辉灿烂与日月同辉。出自西汉・戴圣《礼记・经解》。一般作谓语、定语，用于称颂君王等。明：光明，明亮。光辉灿烂与日月同辉。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・经解》：“

年龄和德行都很高。常指年高德重的长者。出自《礼记・祭弋》：有虞氏贵德而尚齿。齿：指人的年龄。年龄和德行都很高。常指年高德重的长者。 复制出处：《礼记・祭弋》：有虞氏贵德而尚齿。

”后中书省代皇帝草拟诏旨，称为掌丝纶。父子或祖孙相继在中书省任职的称为世掌丝纶。出自《礼记・缁衣》。《礼记 缁衣》：“王言如丝，其出如纶。”后中书省代皇帝草拟诏旨，称为掌丝

指全国上下群情振奋；纵情欢乐不能自已；都像疯狂了似的。出自西汉・戴圣《礼记・杂记下》。一般作谓语，表示极高兴。举：全；狂：疯狂。指全国上下群情振奋；纵情欢

晚间服侍就寝，早上省视问安。旧时侍奉父母的日常礼节。出自《礼记・曲礼上》：凡为人子之礼，冬温而夏清，昏定而晨省。昏：天刚黑；省：探望、问候。晚间服侍就寝，早上省视问安。旧时侍奉父母

多指某种感情自然而然地产生。出自西汉・戴圣《礼记・祭义》。一般作谓语、定语，指好思想等。油然：自然地；不由地；生：发生；产生。多指某种感情自然而然地产生。

植物最细小的枝节。比喻事物无关紧要的方面或细小的环节。出自西汉・戴圣《礼记・乐记》。一般作主语、宾语、定语，含贬义。细、末：微小。植物最细小的枝节。比喻事物无

不知疲倦地反复耐心地用委婉的言辞规劝。出自《礼记・坊记》：从命不忿，微谏不倦，劳而不怨，可谓孝矣。谏：规劝；微谏：用委婉的言辞规劝。不知疲倦地反复耐心地用委婉的言辞规劝。 复制出处：《

每日必问安，每餐必在左。指古代诸侯、王室子弟侍奉父母的孝礼。出自《礼记・文王世子》。一般作谓语、定语、宾语，指子女侍奉父母。每日必问安，每餐必在左。指古代诸侯、

旧指男子的生日。出自《礼记・内则》：子生，男子设弧于门左，女子设帨于门右。弧：弓；辰：时辰。旧指男子的生日。 复制出处：《礼记・内则》：子生，男子设弧于门左，女子设帨于门右。

国家多次遭到灾难。形容国家政局不稳。出自西汉・戴圣《礼记・檀弓上》。一般作宾语、定语，指局势不稳。难：灾难。国家多次遭到灾难。形容国家政局不稳。 复制出处：西汉

询问风俗和禁忌。出自《礼记・曲礼上》：入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳。问：打听；俗：风俗；禁：禁忌。询问风俗和禁忌。 复制出处：《礼记・曲礼上》：入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳。

原意是儒行很多，一下子说不完，一件一件说就需要很长时间，即使中间换了人也未必能说完。后形容人或事物很多，数也数不过来。出自西汉・戴圣《礼记・儒行》。一般作补语、

指古时祭祀用的牛。出自《礼记・曲礼下》。一般作宾语，指祭祀用的牛。指古时祭祀用的牛。 复制出处：《礼记・曲礼下》：“凡祭宗庙之礼，牛曰一元大武。”用法：作宾语；指

选拔推荐有都能有德行的人。出自《礼记・礼运》：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。举：推荐。选拔推荐有都能有德行的人。 复制出处：《礼记・礼运》：大道之行也，天下为公，选贤与能

截断长的来补短的。比喻取别人的长处，来补自己的短处。出自《礼记・王制》。一般作谓语、宾语，用于学习等。截断长的来补短的。比喻取别人的长处，来补自己的短处。 复

旧时尊称孔子；也称周公和孔子或孔子和颜渊。出自《礼记・文王世子》。一般作主语、宾语、定语，指孔子。旧时尊称孔子；也称周公和孔子或孔子和颜渊。 复制出处：《礼

”比喻做事要先本后末。出自语出《礼记・学记》。一般作宾语、定语，用于处事。语本《礼记学记》：“三王之祭川也，皆先河而后海。”比喻做事要先本后末。 复制出处：语出

留在闺房里等待许配（闺：好卧室）。出自西汉・戴圣《礼记・曲礼上》。一般作谓语、定语，含褒义。留在闺房里等待许配（闺：好卧室）。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・

原指将君位传给儿子，把国家当作一家所私有，后泛指处处可以成家，不固定居住在一个地方。出自《礼记・礼运》。一般作谓语、定语，用于人。原指将君位传给儿子，把国

指遇到危难不苟且偷生。出自西汉・戴圣《礼记・曲礼上》。一般作谓语、定语，指人的气节。苟：苟且。指遇到危难不苟且偷生。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・曲礼上》：“临难