老子的相关成语

如果把事情看得太容易就会遇到很多困难。出自《老子・德经》：夫轻诺必寡信，多易必多难。多易：把事情看得太容易；多难：遇到很多困难。如果把事情看得太容易就会遇到很多困难。 复制出处：《老子・

无论受宠、受辱，心里都要振动。形容人非常计较得失。出自先秦・李耳《老子》。一般作谓语，形容人非常计较得失。无论受宠、受辱，心里都要振动。形容人非常计较得失

谓多言多语的人缺乏智能。出自《老子》。河上公注：“知者贵行不贵言也。驷不及舌，多言多患。”一本作“言者弗知”。一般作宾语、定语，用于书面语。谓多言多语的人缺乏智

要想夺取他些什么，得暂且先给他些什么。指先付出代价以诱使对方放松警惕，然后找机会夺取。出自《老子・三十六章》。姑：暂且；与：给与。要想夺取他些什么，得暂且先给他些什么。指先付出

指禁忌的言论或举动。出自《老子》第五十七章。汉・贾谊《新书・过秦论》：当此时也，世非无深谋远虑知化之士也，然所以不敢尽忠拂过者，秦俗多忌讳之禁也，忠言未卒于口，而身糜没矣。指禁忌的言论

跨步前进的人不能走长路。比喻急于求成的人，难以持之以恒。出自春秋・楚・李耳《老子》第24章。一般作宾语、定语，用于劝诫人。跨：跨步前进。跨步前进的人不能走长路。比

言多必失，必有理屈之时。出自《老子》。一般作谓语、定语，用于说话。言多必失，必有理屈之时。 复制出处：《老子》：“多言数穷，不如守中。”用法：作谓语、定语；用

像天地一样长久永恒的意思。出自先秦・李耳《老子》。一般作谓语，形容时间长久。像天地一样长久永恒的意思。 复制出处：先秦・李耳《老子》：“天长地久，天地所以

指单靠自己眼睛看事物则看不清楚。出自春秋・楚・李耳《老子・道经》第24章。一般作宾语、定语，用于书面语。自视：单靠自己眼睛看事物；不明：看不清楚。指单靠自己眼睛看

真正有口才的人表面上好像嘴很笨。表示善辩的人发言持重，不露锋芒。出自《老子》第四十五章。一般作宾语、定语，指人沉稳。讷：语言迟钝，不善于讲话。真正有口才的人表面

走一千里路，是从迈第一步开始的。比喻事情的成功，是从小到大逐渐积累起来的。出自《老子》第六十四章：合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。走一千里路，是从迈

指积聚很多财物而不能周济别人，引起众人的怨恨，最后会损失更大。出自先秦・李耳《老子》。一般作谓语，含贬义。厚：大；亡：损失。指积聚很多财物而不能周济别人，引起

比喻差别不大。出自《老子》第二十章。《宋书・蔡兴宗传》：宰卫相去，唯阿之间。唯、阿：为答应声。比喻差别不大。 复制出处：《老子》第二十章：“唯之与阿，相去几何？”《宋书・蔡兴宗传》：宰卫

佛家语；指世间众多的生灵。后多指世上大群无知识的人。出自先秦・李耳《老子》第十六章。一般作主语、宾语、定语，含贬义。佛家语；指世间众多的生灵。后多指世上

众人对某事非常清楚。出自《老子》第二十章：众人昭昭，我独昏昏。昭昭：明显。众人对某事非常清楚。 复制出处：《老子》第二十章：众人昭昭，我独昏昏。

独自与别人不同的。一般指不同于世俗。出自《老子》第二十章。一般作谓语，一般指不同于世俗。独：独自，单独；异：不同。独自与别人不同的。一般指不同于世俗。 复制出处：《

人没有过多的要求就能时常觉得满足、快乐。出自春秋・楚・李耳《老子》。一般作宾语、定语，用于处事。人没有过多的要求就能时常觉得满足、快乐。 复制出处：春秋・楚・李

指福祸互为因果，互相转化。出自《老子》第五十八章。一般作宾语、定语，用于书面语。指福祸互为因果，互相转化。 复制出处：《老子》第五十八章：“祸兮福之所倚；福兮祸之所

见“见素抱朴”。出自《老子》曰。。老子《道德经》新解：“见：现，呈现，推出。素：没有染色的生丝。这里比喻品质纯洁、高尚的圣人。朴：没有加工的原木。这里比喻合乎自

有可以转化成无，无也可以转化成有。指有和无是可以相互转化的。出自《老子》第二章：天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，

形容坚如顽石。出自春秋・楚・李耳《老子》。一般作宾语、定语，指坚硬。珞珞：石头坚硬的样子。形容坚如顽石。 复制出处：春秋・楚・李耳《老子》：“不欲琭琭如玉，珞珞如

意为治理大国要像煮小鱼一样。煮小鱼，不能多加搅动，多搅则易烂，比喻治大国应当无为。后常用来比喻轻而易举。出自《老子》。《韩非子・解老》：“治大国而数变法，则

弃绝聪明才智，返归天真纯朴。这是古代老、庄的无为而治的思想。出自春秋・孔子《老子》。一般作谓语，指摒弃聪明智巧。圣、智：智慧，聪明。弃绝聪明才智，返归天真纯朴

彼此没有多大差别。出自先秦・李耳《老子》。一般作谓语，指彼此没有多大差别。彼此没有多大差别。 复制出处：先秦・李耳《老子》：“唯之与阿，相去几何？美之与恶，

轻易答应人家要求的，一定很少守信用。出自《老子》六十三章。一般作谓语、宾语、定语，指人少守信用。轻易答应人家要求的，一定很少守信用。 复制出处：《老子》六十三章

没有什么比轻视敌人的祸害更大了。多用于警戒人们对自己的对手或敌人，切不可掉以轻心。出自《老子》第六十九章：祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。没有什么比轻视敌人的祸害更大了。多

指做事不能太过分。出自语出《老子》第二十九章。《韩非子・扬权》：“故去甚去泰，身乃无害。”一般作谓语、定语，用于劝诫人。指做事不能太过分。 复制出处：语出《老子》

相差有多少呢？形容差距不大。出自《老子》第二十章。一般作谓语、定语，用于书面语。去：距离。相差有多少呢？形容差距不大。 复制出处：《老子》第二十章：“唯之与阿，相

油脂的烛因能用来照明而受到煎熬。比喻因有才能或特长而招至祸患。出自《老子・上德》：鸣铎以声自毁，膏烛以明自煎，虎豹以文来射。油脂的烛因能用来照明而受到煎熬。比喻因有才

指大国的国君。出自《老子》第二十六章：重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离轻重，虽有荣观燕处超然，奈何万乘之主而以身轻天下，轻则失根，躁则失君。乘：四匹马拉的车。指大国的国君。 复

身穿粗布衣服而怀抱美玉。比喻虽是贫寒出身，但有真才实学。出自先秦・李耳《老子》第70章。河上公注：“被褐者，薄外；怀玉者，厚内。匿宝藏怀，不以示人也。”一般作谓语、

形容过多地考虑自己的利益，患得患失。出自《老子》第十三章：宠为上，辱为下，得之若惊。形容过多地考虑自己的利益，患得患失。 复制出处：《老子》第十三章：宠为上，辱为下，得之若惊。

能够战胜自己的人才算刚强。出自春秋・楚・李耳《老子・道德经》第33章。一般作宾语、定语，用于书面语。自胜：战胜自己；强：刚，强。能够战胜自己的人才算刚强。 复制

知道满足就不会受到羞辱。表示不要有贪心。出自先秦・李耳《老子》。一般作谓语、宾语，含褒义，表示不要有贪心。知道满足就不会受到羞辱。表示不要有贪心。 复制出处：先

比喻越虚心求知，知识就会越渊博。出自春秋・楚・李耳《老子》第五章。一般作谓语、定语，用于书面语。虚：空；淈：枯竭。比喻越虚心求知，知识就会越渊博。 复制出处：春秋・

进一寸，退一尺。比喻得不偿失。出自先秦・李耳《老子》。一般作谓语、定语，比喻得不偿失。进一寸，退一尺。比喻得不偿失。 复制出处：先秦・李耳《老子》：“用兵有言，

指行为高尚，超出一般人。出自《老子》第六十二章：美言可以市尊，美行可以加人。美行：优美的行为；加人：超越众人。指行为高尚，超出一般人。 复制出处：《老子》第六十二章：美言可以市尊，美行

自以为是的人则是非不明。出自春秋・楚・李耳《老子・道经》第24章。一般作宾语、定语，用于书面语。自是：自以为是；彰：明晰。自以为是的人则是非不明。 复制出处：春秋

好象生活在幸福的太平世界里。出自《老子》第二十章。一般作谓语、定语，指生活幸福。春台：美好的旅游、观光的地方，比喻极好的生活环境。好象生活在幸福的太平世界里

旧指恶有恶报。出自先秦・李耳《老子》。一般作谓语、分句，含贬义。旧指恶有恶报。 复制出处：先秦・李耳《老子》：“以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。”用法：