老子的成语

指最大的方形没有棱角。比喻空泛的大道理没有锋芒。出自《老子》第四十一章：大白若辱，大方无隅。大方：最大的方形；隅：角落，方角，棱角。指最大的方形没有棱角。比喻空泛的大道理没有锋芒。 复制

人没有过多的要求就能时常觉得满足、快乐。出自春秋・楚・李耳《老子》。一般作宾语、定语，用于处事。人没有过多的要求就能时常觉得满足、快乐。 复制出处：春秋・楚・李

无论受宠、受辱，心里都要振动。形容人非常计较得失。出自先秦・李耳《老子》。一般作谓语，形容人非常计较得失。无论受宠、受辱，心里都要振动。形容人非常计较得失

弃刚守柔。比喻与人无争。出自春秋・孔子《老子》。一般作谓语、定语，含贬义。雄：雄强；雌：雌伏，不倔强。弃刚守柔。比喻与人无争。 复制出处：春秋・孔子《老子》：

把正直的话当成反话。比喻误解他人的好意。出自《老子》第六十四章：正言若反。正言：正直的话。把正直的话当成反话。比喻误解他人的好意。 复制出处：《老子》第六十四章：正言若反。

要想夺取他，得暂且先给他。指先付出代价以诱使对方放松警惕，然后找机会夺取。出自春秋・楚・李耳《老子》第36章。一般作谓语、定语，指对付人的策略。姑：暂且；与：给与。要

指积聚很多财物而不能周济别人，引起众人的怨恨，最后会损失更大。出自先秦・李耳《老子》。一般作谓语，含贬义。厚：大；亡：损失。指积聚很多财物而不能周济别人，引起

指难事要从简易的地方做起。出自《老子》第六十三章：天下之难，必作于易；天下之大，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。难：难事。指难事要从简易的地方做起。 复制出处：《老子》第六十三章

走一千里路，是从迈第一步开始的。比喻事情的成功，是从小到大逐渐积累起来的。出自《老子》第六十四章：合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。走一千里路，是从迈

指行为高尚，超出一般人。出自《老子》第六十二章：美言可以市尊，美行可以加人。美行：优美的行为；加人：超越众人。指行为高尚，超出一般人。 复制出处：《老子》第六十二章：美言可以市尊，美行

比喻坏事和好事互相依存。出自先秦・李耳《老子》。一般作宾语，比喻坏事和好事互相依存。比喻坏事和好事互相依存。 复制出处：先秦・李耳《老子》：“祸兮福所倚，福兮祸所伏

”意谓国家政治不上轨道，连怀胎的母马也用来作战。后以“戎马生郊”指战乱不断。出自《老子》。陈鼓应注：“生于郊，指牝马生驹犊于战地的郊野。”一般作宾语、定语，

谨慎收尾，如同开始时一样。指始终要谨慎从事。出自《老子》第六十四章。一般作谓语、定语，指始终要谨慎从事。慎：谨慎；如：象。谨慎收尾，如同开始时一样。指始终要谨

人民不怕死。形容不怕死的气慨。出自《老子》第七十四章。一般作宾语、定语，用于书面语。畏：惧怕。人民不怕死。形容不怕死的气慨。 复制出处：《老子》第七十四章：“民不

形容恍恍忽忽，难以捉摸。出自春秋・楚・李耳《老子》。一般作谓语、定语，用于书面语。皦：清白、清晰；昧：糊涂。形容恍恍忽忽，难以捉摸。 复制出处：春秋・楚・李耳《老

指事物相对立的两个方面互相转化，正常可变为奇特。出自春秋・楚・李耳《老子》第58章。一般作宾语、定语，用于书面语。正：正常；奇：奇特。指事物相对立的两个方面互相转

自己了解自己这样的明智。指对自己的（优）缺点了解得透彻。出自先秦・李耳《老子》第33章。一般作宾语，含褒义。自己了解自己这样的明智。指对自己的（优）缺点了解得

谓前进之道反若后退。出自《老子》。一般作宾语、定语，用于比喻句。谓前进之道反若后退。 复制出处：《老子》：“明道若昧，进道若退。”用法：作宾语、定语；用于比喻句

知道满足就不会受到羞辱。表示不要有贪心。出自先秦・李耳《老子》。一般作谓语、宾语，含褒义，表示不要有贪心。知道满足就不会受到羞辱。表示不要有贪心。 复制出处：先

独自与别人不同的。一般指不同于世俗。出自《老子》第二十章。一般作谓语，一般指不同于世俗。独：独自，单独；异：不同。独自与别人不同的。一般指不同于世俗。 复制出处：《

要想夺取他些什么，得暂且先给他些什么。指先付出代价以诱使对方放松警惕，然后找机会夺取。出自《老子・三十六章》。姑：暂且；与：给与。要想夺取他些什么，得暂且先给他些什么。指先付出

跨步前进的人不能走长路。比喻急于求成的人，难以持之以恒。出自春秋・楚・李耳《老子》第24章。一般作宾语、定语，用于劝诫人。跨：跨步前进。跨步前进的人不能走长路。比

进一寸，退一尺。比喻得不偿失。出自先秦・李耳《老子》。一般作谓语、定语，比喻得不偿失。进一寸，退一尺。比喻得不偿失。 复制出处：先秦・李耳《老子》：“用兵有言，

优美动听的话可以博取尊敬。出自《老子》第六十二章：美言可以市尊，美行可以加人。市尊：博取尊敬。优美动听的话可以博取尊敬。 复制出处：《老子》第六十二章：美言可以市尊，美行可以加人。

吃剩的食物，身上的赘疣。比喻遭人讨厌的东西。出自《老子》。一般作主语、宾语、定语，指多余的东西。吃剩的食物，身上的赘疣。比喻遭人讨厌的东西。 复制出处：《老子》

意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。出自《老子》。《魏书・任城王传》：“天网恢恢，疏

前进一寸，后退一尺。指得到的少而失去的多，即得不偿失。出自《老子》第六十九章。 唐・韩愈《上兵部李侍郎书》：“寸进尺退，卒无所成。”一般作定语、宾语，指得不偿失

谓天道公正，无偏无私。出自《老子》第七十九章。一般作宾语、定语，用于慨叹等。谓天道公正，无偏无私。 复制出处：《老子》第七十九章：“天道无亲，常与善人。”用法：

通向一切奥妙的大门。出自《老子》第一章：玄之又玄，众妙之门。众：一切；妙：玄妙。通向一切奥妙的大门。 复制出处：《老子》第一章：玄之又玄，众妙之门。

居住舒适安逸，习俗称心乐意。出自《老子》第八十章：民各甘其食，美其服，安其居，乐其俗，至老死不相往来。居住舒适安逸，习俗称心乐意。 复制出处：《老子》第八十章：民各甘其食，美其服，安其居，

谓多言多语的人缺乏智能。出自《老子》。河上公注：“知者贵行不贵言也。驷不及舌，多言多患。”一本作“言者弗知”。一般作宾语、定语，用于书面语。谓多言多语的人缺乏智

一切事物都按照本身的规律而自然变化。出自《老子》第三十七章：侯王若能守之，万物将自化。自化：自然变化。一切事物都按照本身的规律而自然变化。 复制出处：《老子》第三十七章：侯王若能守之，万

指不贪多，不外求，把守一作为天下人的榜样。出自《老子》：是以圣人抱一为天下式。抱：持，守；式：榜样，规范。指不贪多，不外求，把守一作为天下人的榜样。 复制出处：《老子》：是以圣人抱一为天

指人烟稠密。出自先秦・李耳《老子》。一般作谓语，指人烟稠密。指人烟稠密。 复制出处：先秦・李耳《老子》：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之

意为治理大国要像煮小鱼一样。煮小鱼，不能多加搅动，多搅则易烂，比喻治大国应当无为。后常用来比喻轻而易举。出自《老子》。《韩非子・解老》：“治大国而数变法，则

指做事不能太过分。出自语出《老子》第二十九章。《韩非子・扬权》：“故去甚去泰，身乃无害。”一般作谓语、定语，用于劝诫人。指做事不能太过分。 复制出处：语出《老子》

指有自爱之心而不抬高自己。出自春秋・楚・李耳《老子・德经》第72章。一般作谓语、定语，用于书面语。自爱：指有自爱、自尊之心；自贵：抬高自己。指有自爱之心而不抬高自己。 复

形容过多地考虑自己的利益，患得患失。出自《老子》第十三章：宠为上，辱为下，得之若惊。形容过多地考虑自己的利益，患得患失。 复制出处：《老子》第十三章：宠为上，辱为下，得之若惊。

旧指恶有恶报。出自先秦・李耳《老子》。一般作谓语、分句，含贬义。旧指恶有恶报。 复制出处：先秦・李耳《老子》：“以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。”用法：

指放弃世俗倡导的仁义，回复到人的本性。这是老子无为而治的思想。出自《老子》第十九章。一般作宾语、定语，指无为而治。绝、弃：放弃。指放弃世俗倡导的仁义，回复到人的本