abac式的成语

独自清白，独自觉醒，不与世俗同流合污。出自战国・楚・屈原《渔父》。一般作谓语、定语，用于处世。独自清白，独自觉醒，不与世俗同流合污。 复制出处：战国・楚・屈原《

原指西门豹性急，佩韦自戒；董安于性缓，佩弦自戒。原形容随时警戒自己。后常比喻有益的规劝。出自《韩非子・观行》。一般作谓语、定语，指自我警戒。韦：熟牛皮，弦：弓

掘深坑。比喻设计害人。出自元・曾瑞《斗鹌鹑・风情》。一般作谓语，指设计害人。撅：挖。掘深坑。比喻设计害人。 复制出处：元・曾瑞《斗鹌鹑・风情》：“抡的柄铜揪分

也比喻做事死板；不知灵活变动。出自李六如《六十年的变迁》第二卷第九章。一般作谓语、状语，用于为人处世。板；眼：民族音乐和戏曲中的节拍；比喻做事有条理；合规矩

就地贩卖。出自王朔《浮出海面》。一般作谓语、宾语，指现场处理。就地贩卖。 复制出处：王朔《浮出海面》：“你看东西真是过目不忘啊，现炒现卖。”用法：作谓语、

比喻善意看待别人。出自孙梨《白洋淀纪事・光荣》。一般作宾语、定语，用于处世。比喻善意看待别人。 复制出处：孙梨《白洋淀纪事・光荣》：“你还是佛眼佛心，把人全当

只有一个心眼儿；没有别的考虑。出自晋・陈寿《三国志・魏志・杜恕传》。裴松之注引《杜氏新书》：“故推一心，任一意，直而行之耳。”一般作定语、状语，含褒义。只有一

形容相互感情很深，不忍分离。出自李英儒《野火春风斗古城》第一章。一般作谓语、定语，指双方感情深。形容相互感情很深，不忍分离。 复制出处：李英儒《野火春风斗古城

因内心的惊惧激怒等而改变面色。出自管桦《不讲理的人》。一般作宾语、定语，用于心情紧张的场合。颜：脸色。因内心的惊惧激怒等而改变面色。 复制出处：管桦《不讲理的人

既有凭证，又有依据。出自明・冯梦龙《喻世明言・陈御史巧勘金钗钿》。一般作谓语、状语，指有凭证。既有凭证，又有依据。 复制出处：明・冯梦龙《喻世明言・陈御史巧

多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。出自《国语・齐语》。衅：以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。 复制出处：《国语・齐语

指可以温和也可以强硬。出自明・罗贯中《三国演义》第100回。一般作谓语、定语，指人的性格。柔：温和；刚：刚强。指可以温和也可以强硬。 复制出处：明・罗贯中《三国

指不三不四，不伦不类。出自明・冯梦龙《醒世恒言・张廷秀逃生救父》。一般作谓语、定语，指不伦不类。僧：指和尚。指不三不四，不伦不类。 复制出处：明・冯梦龙《醒世

用人所短，为己服务。也形容利用人的不同特点，以发挥他的长处。出自宋・范仲淹《让观察使第一表》。使：用；愚：笨。用人所短，为己服务。也形容利用人的不同特点，以发挥他的长处。 复

形容仗着受人宠爱，故意做作。出自明・施耐庵《水浒传》第65回。一般作谓语、定语，含贬义，指故意做作。撒：尽量使出来或施展出来；娇：娇气；痴：憨痴。形容仗着受人宠爱

谓国家的安危、国都的迁徙、国君的拥立，都要征求人民的意见。一曰询国危；二曰询国迁；三曰询立君。”。出自语出《周礼・秋官・小司寇》。一般作宾语、定语，用于书面语

做事认真，一丝不苛。出自刘心武《醒来吧！弟弟》。一般作谓语、定语，用于口语。做事认真，一丝不苛。 复制出处：刘心武《醒来吧！弟弟》：“当个铁面无私，克丁克卯的

指价格波动的征兆。出自西汉・司马迁《史记・货殖列传序》。一般作宾语、定语，指价格波动的征兆。征：征兆。征贵：涨价的征兆；征贱：跌价的征兆。指价格波动的征兆

谓鼓乐齐作。出自《西游记》第六四回。一般作谓语、宾语、定语、状语，用于场面。谓鼓乐齐作。 复制出处：《西游记》第六四回：“文武多官，满城百姓，伏龙寺僧人，大吹大打

卑视自己；不知自重。出自明・冯梦龙《古今小说》第二卷。一般作谓语，含贬义。轻、贱：轻视。卑视自己；不知自重。 复制出处：明・冯梦龙《古今小说》第二卷：“又且

形容什么都顺从。出自明・施耐庵《水浒传》第21回。一般作谓语、定语，形容一切都顺从别人。形容什么都顺从。 复制出处：明・施耐庵《水浒传》第21回：“这颜婆惜被那张

见“同声共气”。出自清・黄小配《廿载繁华梦》第四回。一般作谓语、定语，用于交往等。见“同声共气”。 复制出处：清・黄小配《廿载繁华梦》第四回：“故小弟要进京里

形容十分恭敬的样子。出自郭沫若《洪波曲》第十章五。一般作状语、定语，形容人的态度。形容十分恭敬的样子。 复制出处：郭沫若《洪波曲》第十章五：“军长为李玉堂，

古时常以比喻施政宽严相济；现多比喻生活、工作要合理安排，有松有紧，劳逸结合。同“一张一弛”。出自汉・王充《论衡・儒增》。一般作宾语、定语，指治国或工作、学习等的

指言语尖酸刻薄。出自明・冯梦龙《醒世恒言・张廷秀逃生救父》。一般作宾语，含贬义。指言语尖酸刻薄。 复制出处：明・冯梦龙《醒世恒言・张廷秀逃生救父》：“廷秀见丈人

①真实的刀枪。②比喻毫不作假，实实在在。出自老舍《龙须沟》第二幕。欧阳山《苦斗》三八：“你知道么？人家是拿真刀真枪的。不比我们光拿铁笔、扁担。”一般作宾

见“去泰去甚”。出自唐・刘知幾《史通・世家》。一般作谓语、定语，用于劝诫人。见“去泰去甚”。 复制出处：唐・刘知幾《史通・世家》：“梁主敕撰《通史》，定为吴蜀世

有人喜爱山，有人喜爱水。比喻各人的爱好不同。出自春秋・孔子《论语・雍也》。一般作宾语、定语，用于书面语。乐：喜爱，爱好。有人喜爱山，有人喜爱水。比喻各人的爱好

经常来往或访问的行动、习惯或事例。出自清・曹雪芹《红楼梦》第102回。一般作谓语、宾语，指经常来往。经常来往或访问的行动、习惯或事例。 复制出处：清・曹雪

不分尊卑长幼，没有礼貌。出自清・曹雪芹《红楼梦》第66回。一般作谓语、定语、宾语，指没有礼貌。不分尊卑长幼，没有礼貌。 复制出处：清・曹雪芹《红楼梦》第66回

形容处于不清醒、迷糊状态中。同“如醉如梦”。出自叶圣陶《母》。伊揩着眼泪，继续说。”一般作谓语、定语、状语，用于处事。形容处于不清醒、迷糊状态中。同“如醉如

人多得像大山大海一样；形容聚集在一起的人特别多。出自《西胡老人繁胜录》。一般作谓语、补语、定语、宾语，用于公共场所。人多得像大山大海一样；形容聚集在一起的

搬弄口舌。出自清・西周生《醒世姻缘传》第63回。一般作谓语、宾语、状语，用于处事。搬弄口舌。 复制出处：清・西周生《醒世姻缘传》第63回：“相于廷专好使嘴使舌的说我

互相制约而又互相促进。出自明・瞿佑《归田诗话・陆浑山火》。一般作谓语、定语，用于书面语。互相制约而又互相促进。 复制出处：明・瞿佑《归田诗话・陆浑山火》：“其

精纯专一。出自《尚书・大禹谟》。一般作谓语、定语、状语，用于处事。精纯专一。 复制出处：《尚书・大禹谟》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”用法：作谓

比喻为人方正。也形容脸色严峻。出自古华《芙蓉镇》第四章。一般作谓语、定语，形容脸色严峻。比喻为人方正。也形容脸色严峻。 复制出处：古华《芙蓉镇》第四章：“

形容外表和内心具有古人的风度。出自唐・韩愈《孟生》诗。一般作谓语、定语，指有古人的风范。形容外表和内心具有古人的风度。 复制出处：唐・韩愈《孟生》诗：“孟生江

指不计日月，没有期限。出自《诗经・王风・君子于役》。郑玄注：“行役反无日月。”一般作谓语，形容没有期限。指不计日月，没有期限。 复制出处：《诗经・王风・君子于役》：

形容关系密切，感情融洽，难以取舍。出自老舍《老张的哲学》。一般作谓语、定语、宾语，指感情深厚。形容关系密切，感情融洽，难以取舍。 复制出处：老舍《老张的哲学

又喜悦又惊讶。出自明・黄淳耀《李龙眠画罗汉记》。一般作谓语、定语，用于书面语。愕：惊讶。又喜悦又惊讶。 复制出处：明・黄淳耀《李龙眠画罗汉记》：“推画者之意，岂以佛氏