abac式的成语

原指因女色而亡国。后多形容妇女容貌极美。出自东汉・班固《汉书・外戚传下・孝武李夫人》。一般作谓语、定语，含褒义。倾：倾覆；城：国。原指因女色而亡国。后多

形容范围极为广阔。出自清・钱采《说岳全传》第66回。一般作谓语、定语，形容广阔。际：边缘处。形容范围极为广阔。 复制出处：清・钱采《说岳全传》第66回：“白茫茫一

犹言好说歹说。指用各种方法进行劝说。出自《金瓶梅词话》第九九回。一般作谓语、定语，指装作好人或坏人。犹言好说歹说。指用各种方法进行劝说。 复制出处：《金瓶梅

指买各种物品。出自明・李开先《林冲宝剑记》第29出。一般作谓语，指买各种物品。指买各种物品。 复制出处：明・李开先《林冲宝剑记》第29出：“买东买西使官钱，点驴点马

比喻为人方正。也形容脸色严峻。出自古华《芙蓉镇》第四章。一般作谓语、定语，形容脸色严峻。比喻为人方正。也形容脸色严峻。 复制出处：古华《芙蓉镇》第四章：“

互相吐口水，湿润对方。比喻在困境中相互救助。出自战国・宋・庄周《庄子・大宗师》。一般作谓语、定语、状语，指互相帮助。呴：吐口水；濡：沾湿。互相吐口水，湿润对方

既不能文，又不能武。出自唐・韩愈《泷吏》诗。一般作谓语、定语，指人无能。既不能文，又不能武。 复制出处：唐・韩愈《泷吏》诗：“不知官在朝，有益国家不？得无虱其间

不骄傲自大；不夸耀自己。出自《尚书・大禹谟》。一般作谓语、定语、状语，形容谦虚谨慎。矜：自夸；自大；伐：自我夸耀。不骄傲自大；不夸耀自己。 复制出处：《尚书・大

犹言通宵达旦。出自唐・白居易《水堂醉卧问杜三十一》诗。一般作定语、状语，用于处事。犹言通宵达旦。 复制出处：唐・白居易《水堂醉卧问杜三十一》诗：“那似此堂帘幕

原意是儿子连房屋的地基都不肯做，哪里还谈得上肯盖房子。后反其意而用之，比喻儿子能继承父亲的事业。出自《尚书・大诰》。一般作谓语、宾语，比喻子能继承父业。堂：立

指对人不照料，也指举动莽撞，不顾别人。指对人不照料，也指举动莽撞，不顾别人。 复制

整日整夜，日日夜夜。出自杜鹏程《在和平的日子里》第一章。一般作定语、状语，指日夜不断。整日整夜，日日夜夜。 复制出处：杜鹏程《在和平的日子里》第一章：“成

大声叫嚷，形容大肆宣传，大造舆论。出自邓小平《重要的是做好经常工作》。一般作谓语、定语、状语，指叫嚷。大声叫嚷，形容大肆宣传，大造舆论。 复制出处：邓小平《重

只为自己打算；只顾自己利益。形容私心重。出自宋・程颐《二程语录》。一般作主语、宾语、定语，含贬义。只为自己打算；只顾自己利益。形容私心重。 复制出处：宋・程颐《

没完没了，没有终了。出自元・王实甫《西厢记》第五本第一折。一般作谓语、定语，用于书面语。没完没了，没有终了。 复制出处：元・王实甫《西厢记》第五本第一折：“忘了时

从今以后。出自《吕氏春秋・恃君览・长利》。《旧唐书・卢藏用传》：“而今而后，焚蓍龟，毁律历，废六合，斥五行，浩然清虑，则将奚若？”一般作状语、分句，指从今以后。而

主动为别人出谋划策。出自古华《芙蓉镇》第一章。一般作谓语、定语、宾语，指为人想办法。主动为别人出谋划策。 复制出处：古华《芙蓉镇》第一章：“据说早在1958年，

善始善终。一般作谓语、宾语，用于劝诫人。善始善终。 复制用法：作谓语、宾语；用于劝诫人。例子：我们希望你们两口好来好去，不要伤和气歇后语： 王妈妈端驼子汤 ——

指商品的一般市场价格。出自清・西周生《醒世姻缘传》第50回。一般作宾语、定语，用于口语。指商品的一般市场价格。 复制出处：清・西周生《醒世姻缘传》第50回：“这是

不数第一；也数第二。形容突出。出自元・戴善夫《风光好》第三折。一般作谓语、定语，含褒义。不数第一；也数第二。形容突出。 复制出处：元・戴善夫《风光好》第三折：

不三不四，行为不端正。出自明・凌濛初《初刻拍案惊奇》第31卷。一般作谓语、定语、补语，形容人的品行不好。不三不四，行为不端正。 复制出处：明・凌濛初《初刻拍案惊奇》

原指学生紧紧追随老师；后来形容处处模仿或一味地追随他人。出自战国・庄子《庄子・田子方》。一般作谓语、定语、状语，含贬义。亦：也；步：行走；趋：快走。原指学生紧紧

形容感受极深刻。出自三国・魏 曹植《上责躬诗表》。一般作谓语、定语，形容感受极为深刻。形容感受极深刻。 复制出处：三国・魏 曹植《上责躬诗表》：“刻肌刻骨，迫思罪戾，

形容家庭和顺，夫妻和睦。出自《诗经・周南・桃夭》。一般作谓语、定语，形容女性有德行。形容家庭和顺，夫妻和睦。 复制出处：《诗经・周南・桃夭》：“之子于归，宜其

互相吐口水，湿润对方。比喻在困境中相互救助。出自战国・宋・庄周《庄子・大宗师》。一般作谓语、定语、状语，指互相帮助。濡：湿润；呴：吐口水。互相吐口水，湿润对方

态度冷淡，对人没有感情。出自清・曹雪芹《红楼梦》第六十六回。一般作谓语、宾语、定语，指人冷酷。态度冷淡，对人没有感情。 复制出处：清・曹雪芹《红楼梦》第六十六

互相之间十分亲爱。形容关系密切；感情深厚。出自明・王世贞《鸣凤记・拜谒忠灵》。一般作谓语、定语，用于夫妻间。互相之间十分亲爱。形容关系密切；感情深厚。 复

指胜负交替。出自清・薛福成《中兴叙略上》。一般作谓语，指胜负交替。指胜负交替。 复制出处：清・薛福成《中兴叙略上》：“环寇之师且十万，递胜递负，无寸尺功。”用法：

形容关系密切，感情融洽，难以取舍。出自清・曹雪芹《红楼梦》第102回。一般作谓语、定语、宾语，指感情深厚。形容关系密切，感情融洽，难以取舍。 复制出处：清・曹雪芹《

又喜悦又惊讶。出自明・黄淳耀《李龙眠画罗汉记》。一般作谓语、定语，用于书面语。愕：惊讶。又喜悦又惊讶。 复制出处：明・黄淳耀《李龙眠画罗汉记》：“推画者之意，岂以佛氏

不充分地或不完全地，不十分热心地，只是敷衍应付。出自毛泽东《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》。一般作谓语、宾语、状语，指应付。半：不完全。不充分地或不完全地，不

没有意识到；没有觉察到。出自宋・朱熹《朱子语类》第120卷。一般作谓语、定语，形容无意识的。没有意识到；没有觉察到。 复制出处：宋・朱熹《朱子语类》第120卷：“圣

原指天上的最高层和地的最深处。后比喻两者相差极远。出自《孙子・形篇》。一般作宾语、定语，比喻两者相差极远。原指天上的最高层和地的最深处。后比喻两者相差极远。

最彻底的了解和最深刻的觉悟。佛教或道教指识破本来面目。出自元・郑德辉《立成汤伊尹耕萃》。一般作谓语、定语、状语，含褒义，指彻底明白。彻：明白；贯通；悟：领会；

无关紧要的是非、议论。出自元・无名氏《举案齐眉》第三折。一般作宾语、定语，用于处事。无关紧要的是非、议论。 复制出处：元・无名氏《举案齐眉》第三折：“我待

没有开始，没有结尾。出自《淮南子・说林训》。一般作谓语、定语，指没有时间限制。没有开始，没有结尾。 复制出处：《淮南子・说林训》：“无古无今，无始无终，未有

形容不清白、不正派或含糊不清。出自明・凌濛初《初刻拍案惊奇》第13卷。一般作谓语、定语、状语，含贬义，形容说话含糊不清等。形容不清白、不正派或含糊不清。 复制出

没有任何约束。形容自由自在。出自明・吴承恩《西游记》第44回。一般作谓语、定语，形容人或动物。拘：限制；束：约束。没有任何约束。形容自由自在。 复制出处：明・吴承

犹言无意之中。出自《金瓶梅词话》第四九回。一般作状语，用于无意识的行动。犹言无意之中。 复制出处：《金瓶梅词话》第四九回：“西门庆不因不由，信步走入里面观看。”用

比喻人品质高尚，气宇轩昂。出自《诗经・大雅・卷阿》。一般作谓语、定语，用于比喻句。璋：古代贵重的礼器。比喻人品质高尚，气宇轩昂。 复制出处：《诗经・大雅・卷阿》