中性的成语

指爱好赌博的恶习。出自《晋书・刘毅传》记载：刘毅小名盘龙，好赌博，每次下注达数百万。一般作宾语，指爱好赌博的恶习。指爱好赌博的恶习。 复制出处：《晋书・刘毅传》

经常变化没有稳定状态，形容情况变来变去没有定准。出自宋・周密《齐东野语・端平襄州本末》。一般作谓语、宾语、定语、状语，用于人或事物。反复：颠过来倒过去。经常变化

”后以“丹漆随梦”指追随前哲。出自南朝・梁・刘勰《文心雕龙・序志》。一般作宾语、定语，指追随前哲。南朝梁刘勰《文心雕龙序志》：“齿在逾立，则尝梦执丹漆之礼器，随

桃花与李花竞媚比妍。形容春日景色美不胜收。出自明・无名氏《东篱赏菊》第三折。一般作谓语、定语，指春天。桃花与李花竞媚比妍。形容春日景色美不胜收。 复制出处：

太平世界。出自明・冯梦龙《醒世恒言》第二十五卷。一般作主语、宾语、定语，指太平盛世。太平世界。 复制出处：明・冯梦龙《醒世恒言》第二十五卷：“你须不是史思明的

缺乏缘份，没有和对方会面一次的机会。出自郭沫若《鬼苗的检阅》。一般作谓语、定语，用于交往等。悭：欠缺。缺乏缘份，没有和对方会面一次的机会。 复制出处：郭沫若《

受尽了艰难困苦。出自唐・韩愈《顺宗实录》。一般作谓语、定语，指受尽了艰难困苦。备：尽、全。尝：经历。受尽了艰难困苦。 复制出处：唐・韩愈《顺宗实录》：“上常

正派。出自明・凌濛初《二刻拍案惊奇》卷二十八。一般作谓语、定语、状语，用于书面语。正派。 复制出处：明・凌濛初《二刻拍案惊奇》卷二十八：“［程朝奉］虽是缠得熟

大风吹扫野地。喻杀获无余。出自《文选・扬雄〈羽猎赋〉》。李善注：“言杀获皆尽，野地似乎扫刮也。”一般作宾语、定语，用于比喻句。大风吹扫野地。喻杀获无余。 复制出处

依附在千里马的尾巴上。比喻依附他人而成名。出自范文澜《中国近代史》第七章。一般作谓语、宾语、定语，用于处事。骥：千里马。依附在千里马的尾巴上。比喻依附他人而成名。

见“戴发含齿”。出自清・洪昇《长生殿・骂贼》。一般作谓语、定语，指人类。见“戴发含齿”。 复制出处：清・洪昇《长生殿・骂贼》：“雷海清呵！若不把一肩担，可不枉了戴

饮食风露。比喻远离世俗而生活或旅途艰辛。出自明・无名氏《破天阵》第一折。一般作谓语、定语，形容旅途艰辛。饮食风露。比喻远离世俗而生活或旅途艰辛。 复制出处：

颠倒错乱。出自元・无名氏《合同文字》第四折。一般作谓语、状语，指颠倒错乱。颠倒错乱。 复制出处：元・无名氏《合同文字》第四折：“这小厮本说的丁一确二，这婆子生扭做

敲石挖土。指破土动工。出自《列子・汤问》。一般作谓语、宾语，指破土动工。叩：敲打；垦：开垦。敲石挖土。指破土动工。 复制出处：《列子・汤问》：“遂率子孙荷担者三

形容放达而不受礼法和世俗偏见的束缚。出自叶圣陶《微波》。一般作谓语、宾语，用于书面语。通脱：放达不拘小节；不拘：不受限制。形容放达而不受礼法和世俗偏见的束缚。 复

整训军队，激励士卒。出自《北齐书・莫多娄贷文传》。一般作谓语、定语，用于军事等。整训军队，激励士卒。 复制出处：《北齐书・莫多娄贷文传》：“周文帝军出函谷，景与高

米贵得像珍珠，柴贵得像桂木。指物价昂贵，人民生活很困难。出自西汉・刘向《战国策・楚策三》。一般作谓语、定语，指物价昂贵。薪：柴草。米贵得像珍珠，柴贵得像桂木。指

比喻世界渺小，这里不遇那里遇。出自路遥《平凡的世界》第三卷第20章。一般作宾语、定语、分句，形容世界渺小。比喻世界渺小，这里不遇那里遇。 复制出处：路遥《平

亦作“名公钜人”。谓有名望的显要人物。出自唐・韩愈《徐偃王庙碑》。一般作主语、宾语、定语，指名人。亦作“名公钜人”。谓有名望的显要人物。 复制出处：唐・韩愈

刚露出水面的荷花。原比喻诗写得清新；后也形容女子的容貌清秀美丽。也作“芙蓉出水”。出自宋・洪咨夔《沁园春・用周潜夫韵》词。一般作宾语，形容年轻女子。芙蓉：

像黑的与白的那样明显区分。形容界限分明。出自清・方苞《书祭裴太常文后》。一般作谓语、定语，形容界限分明。判：区别。像黑的与白的那样明显区分。形容界限分明。

亦作“创钜痛仍”。谓创伤深重而悲痛长久。出自唐・柳宗元《寿州安丰县孝门铭》。一般作谓语、定语，比喻遭受极大的损伤和痛苦。亦作“创钜痛仍”。谓创伤深重而悲痛长

犹言深谋远虑。出自叶圣陶《冥世别》。一般作谓语、定语、宾语，用于处事。犹言深谋远虑。 复制出处：叶圣陶《冥世别》：“他们这样说，就见得我们的行动都出于他们的计

指后悔已经来不及了。出自《周书・崔谦传》。一般作谓语，指后悔已经来不及了。指后悔已经来不及了。 复制出处：《周书・崔谦传》：“舍此不为，中道而退，便恐人皆解体，士

以真心相见。比喻彼此很知心，达到心心相印的程度。出自明・冯梦龙《警世通言》卷一。一般作谓语、定语，指知心。腹心：内心；照：映照，见。以真心相见。比喻彼此很知心

儒家指约束自己，使每件事都归于“礼”。出自春秋・孔子《论语・颜渊》。一般作谓语、定语，指约束自己。克：克制。儒家指约束自己，使每件事都归于“礼”。 复制出处：春秋・

指邻居的处女。出自战国・孟子《孟子・告子下》。一般作宾语，用于少女。指邻居的处女。 复制出处：战国・孟子《孟子・告子下》：“踰东家墙而搂其处子，则得妻；不搂则

庄稼和野草混杂在一起分不出来。比喻好人坏人在一起不易区分。出自清・纪昀《阅微草堂笔记》。一般作谓语，用于书面语。莠：长得像谷子一样的野草。庄稼和野草混杂在一

见“同心戮力”。出自《明史・王直传》。一般作谓语、定语，指齐心合力。见“同心戮力”。 复制出处：《明史・王直传》：“陛下宵衣旰食，征天下兵，与群臣兆姓同心僇力，

遇到山则打通道路，遇见水则架起桥梁。比喻不畏艰险，打通前进道路上的重重障碍。出自元・关汉卿《哭存孝》第二折。一般作谓语、宾语

没有完全成熟或未烹煮至可食用的程度。比喻不熟悉；不熟练。出自元・元怀《拊掌录》。一般作谓语、定语，指没成熟。没有完全成熟或未烹煮至可食用的程度。比喻不熟悉

谓夫妻同安于贫贱。详“我黼子佩”。出自汉・扬雄《琴清英》。一般作宾语、定语，用于书面语。谓夫妻同安于贫贱。详“我黼子佩”。 复制出处：汉・扬雄《琴清英》：“天下有道

像太阳刚刚升起一样。比喻正处于兴盛阶段；有广阔的发展前途和坚强的生命力。出自《诗经・小雅・天保》。一般作谓语、定语、状语，用于事物的发展。方：刚刚。像太阳

忍受指责和怨恨。出自陈夔龙《梦蕉亭杂记》卷一。一般作谓语、宾语，用于处世。忍受指责和怨恨。 复制出处：陈夔龙《梦蕉亭杂记》卷一：“责备之严，诚不足怪。庸讵知当局之

指关闭关口，不和外国来往。出自见“闭关自守”。一般作谓语、定语，比喻行为保守。指关闭关口，不和外国来往。 复制出处：见“闭关自守”。用法：作谓语、定语；比喻行为保

见“爷饭娘羹”。出自元・宫天挺《范张鸡黍》第一折。一般作宾语、定语，指在父母的照顾下过日子。见“爷饭娘羹”。 复制出处：元・宫天挺《范张鸡黍》第一折：“生下来

还要谨慎小心啊。出自《诗经・魏风》。一般作谓语，用于劝诫人。尚：还；旃：之。还要谨慎小心啊。 复制出处：《诗经・魏风》：“上慎旃哉，犹来无止。”用法：作谓语

谓任官受印。组，组绶。出自唐王维《魏郡太守河北采访处置使上党苗公德政碑》。一般作谓语、定语，用于书面语。谓任官受印。组，组绶。 复制出处：唐王维《魏郡太守河北采访

形容一脸怒气，让人觉得可怕。出自明・冯梦龙《醒世恒言》第30卷。一般作谓语、定语、状语，用于人的神态。掬：两手捧取。形容一脸怒气，让人觉得可怕。 复制出处：明・冯梦

见“拄笏看山”。出自南朝・宋・刘义庆《世说新语・简傲》。一般作谓语、宾语，指悠然自得的样子。见“拄笏看山”。 复制出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・简傲》：“王子