bǎi huā qí fàng , bǎi jiā zhēng míng
比喻艺术及科学的不同派别及风格自由发展与争论。出自毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》。一般作补语、定语,指文艺等繁
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huò cóng kǒu chū , huàn cóng kǒu rù
指说错了话要惹祸,吃错了东西要生病。后多以强调言语必须谨慎。出自《周易・颐》。孔颍达疏:“先儒云:祸从口出,患从口入。”一般
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tīng ér wú wén , shì ér wú jiàn
指不注意,不重视,睁着眼却没看见。也指不理睬,看见了当作没看见,听到了当作没听见。出自《鹖冠子・度万八》。一般作谓语、定语、宾语
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jiù rén jiù chè , jiù huǒ jiù miè
比喻帮助人要帮到底,不能半途而废。出自元・无名氏《争报恩》第一折:元来和关胜一伙,都是梁山泊上好汉。救人须救彻。我有心救了关胜,怎好不救他
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jūn zǐ zhī zé , wǔ shì ér zhǎn
君子的祖业,经过五代就会衰败,最终断绝。出自战国・孟子《孟子・离娄下》:君子之泽,五世而斩;小人之泽,五世而斩。泽:原指雨露,引申为祖业;斩:
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zuǐ shàng wú máo , bàn shì bù láo
指年轻人办事不老练与牢靠。出自清・李宝嘉《官场现形记》第15回。一般作宾语、定语、分句,多指年轻人。指年轻人办事不老练与牢靠
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zhī wú bù yán , yán wú bù tīng
说的人,凡是知道的无不说出,听的人,没有一句话不接受。出自清・夏敬渠《野叟曝言》第49回。一般作谓语、定语,用于处事。说的人,凡是知
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bǎi chǐ gān tóu , gèng jìn yī bù
佛家语,比喻道行、造诣虽深,仍需修炼提高。比喻虽已达到很高的境地,但不能满足,还要进一步努力。出自宋・朱熹《答陈同甫书》。一
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chǐ yǐn chuān dī , néng piāo yī yì
蚯蚓虽小,但它把堤岸穿透了,就能把整个城市淹没。比喻不注意小的事故,就会引起大祸。出自北齐・刘昼《刘子新论・慎隙》。蚯蚓虽小,但它把堤岸穿
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míng chá qiū háo , bù jiàn yú xīn
目光敏锐,可以看清鸟兽的毫毛,而看不到一车柴草。比喻为人精明,只看到小节,看不到大处。出自战国・孟子《孟子・梁惠王上》。一般作
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shuǐ yōng ér kuì , shāng rén bì duō
河水一旦决口,伤害的人必然更多。比喻拒绝纳谏,堵塞言路,所带来的害处会更大。出自西汉・司马迁《史记・周本纪》:是障之也。防民之口,甚于防
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shàng wú piàn wǎ , xià wú zhuō zhuī
形容一无所有,贫困到无立足之地。出自宋・释道原《景德传灯录・丰化和尚》。一般作定语、分句,含贬义。形容一无所有,贫困到无立足
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nìng kě qīng pín , bù kě zhuó fù
宁可清白的贫穷,不愿污浊的富有。出自宋・释道原《景德传灯录》卷二十一:问:‘如何是招庆家风。’师曰:‘宁可清贫自乐。不作浊富多忧。’清、浊:
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yī rén lì zhì , wàn fū mò duó
形容志向坚定,别人很难改变。出自明・冯梦龙《醒世恒言》第五卷。一般作宾语、定语、分句,指矢志不移。形容志向坚定,别人很难改变。
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pǔ tiān zhī xià , mò fēi wáng tǔ
苍天之下都是天子的辖地。指大一统思想。出自《诗经・小雅・北山》。一般作宾语、定语,用于书面语。溥:通“普”,普遍,全。苍天之下都
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rén yào yī zhuāng , fó yào jīn zhuāng
人要靠衣饰打扮,就如同佛像要靠黄金来装饰一样。强调人需要靠衣饰的装扮,才会有体面的外表。出自沈自晋望湖亭传奇。人要靠衣饰打扮,就如同佛
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bù sāi bù liú , bù zhǐ bù xíng
比喻只有破除旧的、错误的东西,才能建立新的、正确的东西。出自唐・韩愈《原道》。一般作谓语、分句,形容不破不立。塞:堵塞;止:停止。
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wǎng zhě bù jiàn , lái zhě kě zhuī
过去的不能挽回弥补,未来的还是能赶得上的。后多用作鼓励之辞。出自春秋・孔子《论语・微子》:楚狂接舆歌而过孔子曰:‘凤兮凤兮,何德之哀!往者
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jiàn guài bù guài , qí guài zì jué
发现怪事怪物不要惊慌,它就不会危害了。出自谢觉哉《作风漫谈》。一般作宾语、定语、分句,用于劝诫人。怪:奇异的;绝:绝迹,了却。
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yù bàng xiāng zhēng , yú wēng dé lì
比喻双方争执不下,两败俱伤,让第三者占了便宜。出自西汉・刘向《战国策・燕策二》:“蚌方出曝,而鹬啄其肉,蚌合而钳其喙。鹬
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yī yán jì chū , rú bái rǎn zào
话一出口,如同白底染上黑色。比喻话一出口,就不能更改收回。出自明・吴承恩《西游记》第85回。一般作谓语、定语、分句,指说话算数。皂:
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yī fó chū shì , èr fó shēng tiān
死去活来之意。出世,生;生天,死。出自明・冯梦龙《醒世恒言》第三十八卷。一般作状语,用于书面语。死去活来之意。出世,生;生天,死
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jī bù kě shī , shí bù zài lái
指时机难得,必需抓紧,不可错过。出自《旧五代史・晋书・安重荣传》。一般作分句。指时机难得,必需抓紧,不可错过。 复制出处:《旧五
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yàn què ān zhī hóng hú zhī zhì
比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。出自西汉・司马迁《史记・陈涉世家》。一般作宾语、分句,用于劝诫人。比喻平凡的人哪里知道英雄人物的
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dào gāo yī chǐ , mó gāo yī zhàng
原意是宗教家告诫修行的人要警惕外界的诱惑。后比喻取得一定成就以后往往面临新的更大的困难。出自明・凌濛初《初刻拍案惊奇》第36卷
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fú wú shuāng jiàng , huò bù dān xíng
福不会接连而来,祸灾却会接踵而至。出自明・吴承恩《西游记》第15回。一般作宾语、分句,可分开使用。降:降临。福不会接连而来,祸
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shuǐ kě zài zhōu , yì kě fù zhōu
比喻在平时要想到可能发生的困难和危险。出自《后汉书・皇甫规传》注引《孔子家语》。一般作宾语、定语、分句,用于劝诫人。比喻在平
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chū qí bù yì , gōng qí bù bèi
原指出兵攻击对方不防备的地方。后亦指行动出乎人的意料。出自语出《孙子・计》。一般作宾语、定语、状语,用于处事。原指出兵攻击对方不防
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sǐ zhū gé xià zǒu shēng zhòng dá
指人虽死,余威犹在。同“死诸葛能走生仲达”。出自《晋书・宣帝纪》。一般作宾语、定语、分句,指人虽死,余威犹在。指人虽死,余威犹在。同“
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hé qì zhì xiáng , guāi qì zhì yì
和睦招致吉祥,不和招致灾祸。出自西汉・刘向《条灾异封事》。一般作宾语、定语、分句,用于书面语。和气:和睦;乖气:不和顺;异:灾异
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móu shì zài rén , chéng shì zài tiān
旧谚。意思是自己已经尽力而为,至于能否达到目的,那就要看时运如何了。出自明・罗贯中《三国演义》第103回。一般作分句,可分开使
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shèng míng zhī xià , qí shí nán fù
名望很大的人,实际的才德常是很难跟名声相符。指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒。出自《后汉书・黄琼传》。名望很大的人,实际的才
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mào mèi chén cí , yǒu rǔ qīng tīng
书信中常用的谦辞,表示自己出言直率,请收信人谅解、采纳。清听:是对听话者的敬词。书信中常用的谦辞,表示自己出言直率,请收信人谅解、采纳。
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yǎng zǐ fáng lǎo , jī gǔ fáng jī
指养育儿子以防老年无依靠,保存谷物为防备饥荒。同“养儿防老,积谷防饥”。出自元・无名氏《认金梳》。一般作宾语、定语、分句,用于处
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yán zhě wú zuì , wén zhě zú jiè
指提意见的人只要是善意的,即使提得不正确,也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误,也值得引以为戒。出自《诗经・大序》
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pìn jī sī chén , wéi jiā zhī suǒ
母鸡在清晨打鸣,这个家庭就要破败。比喻女性掌权,颠倒阴阳,会导致家破国亡。出自明・许仲琳《封神演义》第七回。一般作宾语、定语,用
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wǎng rì wú chóu , jìn rì wú yuān
过去没有仇恨现在也没有怨恨。指彼此一向没有冤仇。出自元・纪君祥《赵氏孤儿》第三折:你和公孙杵臼往日无仇,近日无冤,你因何告他藏着赵氏孤儿?往
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kǒng xí bù nuǎn , mò tū bù qián
原意是孔子、墨子四处周游,每到一处,坐席没有坐暖,灶突没有熏黑,又匆匆地到别处去了。形容忙于世事,各处奔走。出自《文子・自然》。汉・班固《答
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è sǐ shì xiǎo , shī jié shì dà
贫困饿死是小事,失节事情就大了。出自《二程全书・遗书二十二》。一般作宾语、分句,旧时用于劝诫妇人。失节:原为封建礼教指女子失去
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lǎo jì fú lì , zhì zà qiān lǐ
比喻有志向的人虽然年老,仍有雄心壮志。出自三国・魏・曹操《步出夏门行》。一般作定语、宾语、分句,用于老年人。骥:骏马,千里马;
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