8字成语的成语

共 1041 个成语

8字成语的成语有【人过留名雁过留声】【国尔忘家公尔忘私】【安国之道先戒为宝】【鸟之将死其鸣也哀】【士别三日刮目相待】【秀才造反一世无成】【人非木石孰能无情】【楚虽三户亡秦必楚】【令之以文齐之以武】【不探虎穴不得虎子】【人同此心心同此理】【上不沾天下不着地】【成事不说遂事不谏】【为山九仞功亏一篑】【有话便长无话便短】【南山有鸟北山张罗】【男大当娶女大当聘】【江山好改秉性难移】【将欲取之必先与之】【差以毫厘失之千里】【皇天无亲惟德是辅】【同病相怜同忧相救】【千里馈粮士有饥色】【四体不勤五谷不分】【运用之妙在于一心】【眉头一蹙计上心来】【三尸乱爆七窍生烟】【推波助澜纵风止燎】【母也天只不谅人只】【拔诸水火登于衽席】【王子犯法庶民同罪】【信以传信疑以传疑】【福不重至祸必重来】【顺天者昌逆天者亡】【己所不欲勿施于人】【捉奸见双拿贼要赃】【树犹如此人何以堪】【同声相应同气相求】【闻鼓而进闻金而退】【好言自口莠言自口】等。
以下是这些成语的详细列表。

8字成语相关成语

人过留名雁过留声

rén guò liú míng , yàn guò liú shēng

人度过一生要留下姓名,雁飞过后要留下声音。比喻人的一生不能虚度,应做些有益于后人的事。出自清・文康《儿女英雄传》第三十二回:我也闹了一辈

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国尔忘家公尔忘私

guó ěr wàng jiā , gōng ěr wàng sī

为了公事而忘记私事,为了国事而忘记家事。形容一心为公为国。出自鲁迅《两地书》。一般作谓语、定语,可分开使用。为了公事而忘记私事

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安国之道先戒为宝

ān guó zhī dào , xiān jiè wéi bǎo

保障国家安全的方法,先有戒备是最重要的。出自战国・吴起《吴子・料敌第二》:夫安国之道,先戒为宝。今君已戒,祸其远矣。道:方法,途径;戒:戒

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鸟之将死其鸣也哀

niǎo zhī jiāng sǐ , qí míng yě āi

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士别三日刮目相待

shì bié sān rì , guā mù xiāng dài

指别人已有进步,当另眼相看。出自晋・陈寿《三国志・吴志・吕蒙传》。南朝・宋・裴松之注:“士别三日,即更刮目相待。”一般作宾语、

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秀才造反一世无成

xiù cái zào fǎn , yī shì wú chéng

旧指知识分子不满现状,有所抗争,但又软弱胆小,摇摆不定,做不成大事。出自清・李宝嘉《文明小史》第六回:秀才造反,三年不成。无论他们有没这回

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人非木石孰能无情

rén fēi mù shí , shú néng wú qíng

木石,指无情感、无知觉的东西。孰,谁。指人都有感情,一定都会受到感动,通常用在爱情或同情心方面。出自司马迁报任少卿书。囹圄,监狱。愬,诉。

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楚虽三户亡秦必楚

chǔ suī sān hù , wáng qín bì chǔ

虽只几户人家,也能灭掉秦国。比喻虽小,决心大也能成功。出自西汉・司马迁《史记・项羽本纪》。一般作宾语、定语,用于书面语。三户:几

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令之以文齐之以武

lìng zhī yǐ wén , qí zhī yǐ wǔ

指用政治道义教育部队,用军纪军法来统一步伐。出自《孙子兵法・行军篇》:卒未亲附而罚之则不服,不服则难用也;卒已亲附而罚不行,则不可用也。故令之

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不探虎穴不得虎子

bù tàn hǔ xué , bù dé hǔ zǐ

不进老虎窝,不能捉到小老虎。比喻不冒险进入险境就不能取得成果。出自《东观汉记・班超传》。一般作宾语、分句,指只有经历艰难才能成功。探

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人同此心心同此理

rén tóng cǐ xīn , xīn tóng cǐ lǐ

指合情合理的事,大家想法都会相同。出自清・文康《儿女英雄传》。一般作分句。指合情合理的事,大家想法都会相同。 复制出处:清・文康

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上不沾天下不着地

shàng bù zhān tiān , xià bù zháo dì

指不着边际,没有着落。出自《八十一梦・第72梦》。一般作谓语、定语、状语,多用于比喻句。指不着边际,没有着落。 复制出处:《八十

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成事不说遂事不谏

chéng shì bù shuō , suì shì bù jiàn

已做过的事不必再解释,已经完成的事不要再劝说了。含既往不咎之意。出自春秋・孔子《论语・八佾》。邢昺疏:‘事已成不可复说也。’说:言论;遂

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为山九仞功亏一篑

wéi shān jiǔ rèn , gōng kuī yī kuì

堆九仞高的山,只缺一筐土而不能完成。比喻作事情只差最后一点没能完成。出自《尚书・旅獒》:为山九仞,功亏一篑。九仞:极言其高;亏:欠缺;篑:

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有话便长无话便短

yǒu huà biàn cháng , wú huà biàn duǎn

话多就长说,话少就短说。一般为说书人的套话,指故事多就多讲,故事少就少讲。出自清・李宝嘉《官场现形记》第四回:有话便长,无话便短。转瞬

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南山有鸟北山张罗

nán shān yǒu niǎo , běi shān zhāng luó

鸟儿在南山,却到北山去张网捕捉。比喻方法不对,无法达到目的。一般作分句、定语,指方法不对头。鸟儿在南山,却到北山去张网捕捉

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男大当娶女大当聘

nán dà dāng qǔ , nǚ dà dāng pìn

指男女长大成年当须婚嫁。出自老舍《骆驼祥子》。一般作宾语、定语、分句,用于口语。指男女长大成年当须婚嫁。 复制出处:老舍《骆驼祥子

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江山好改秉性难移

jiāng shān hǎo gǎi , bǐng xìng nán yí

旧时俗语。强调人要改变习性是非常困难的。出自明・冯梦龙《醒世恒言・徐老仆义愤成家》。一般作谓语、宾语、分句,形容本性很

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将欲取之必先与之

jiāng yù qǔ zhī , bì xiān yǔ zhī

要想夺取他一些什么,得先给予他一些什么。出自西汉・刘向《战国策・魏策一》。一般作宾语、分句,同将夺固予。要想夺取他一些什么,得先

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差以毫厘失之千里

chā yǐ háo lí , shī zhī qiān lǐ

开始时虽然相差很微小,结果会造成很大的错误。出自《礼记・经解》。一般作宾语、分句,用于强调不能有一丝差错。开始时虽然相差很微

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皇天无亲惟德是辅

huáng tiān wú qīn , wéi dé shì fǔ

指老天爷公正无私,总是帮助品德高尚的人。出自《尚书・蔡仲之命》:皇天无亲,惟德是辅。民心无常,惟惠之怀。亲:亲近;辅:帮助。指老天爷公正无

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同病相怜同忧相救

tóng bìng xiāng lián , tóng yōu xiāng jiù

比喻因有同样的遭遇或痛苦而互相同情。出自汉・赵晔《吴越春秋・阖闾内传》。一般作定语、宾语,用于人的处境。怜:怜惜。比喻

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千里馈粮士有饥色

qiān lǐ kuì liáng , shì yǒu jī sè

缺粮时从千里之外送来,难免士兵挨饿。比喻远粮不解近饥,远水不解近渴。出自郑观应《盛世危言・恳荒》。一般作宾语、定语、分句,用于

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四体不勤五谷不分

sì tǐ bù qín , wǔ gǔ bù fēn

形容旧时知识分子脱离生产劳动,缺乏生产知识。出自春秋・孔子《论语・微子》。一般作定语、分句,含贬义。形容旧时知识分子脱离生产劳动,缺

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运用之妙在于一心

yùn yòng zhī miào , zài yú yī xīn

指兵法运用得巧妙灵活,全在于善于思考。出自清・吴敬梓《儒林外史》第43回。一般作状语、分句,用于战争。妙:巧妙;心:思考,灵活。

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眉头一蹙计上心来

méi tóu yī cù , jì shàng xīn lái

形容一下子想出了一个计策。出自明・冯梦龙《喻世明言》第四卷。一般作谓语、分句,指猛然想出了一个主意。形容一下子想出了一个计策。

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三尸乱爆七窍生烟

sān shī luàn bào , qī qiào shēng yān

形容人气愤到极点。出自明・许仲琳《封神演义》第四十八回:太师闻报,破了两阵,只急得三尸神暴跳,七窍内生烟。三尸:道家认为人体内有作崇的神

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推波助澜纵风止燎

tuī bō zhù lán , zòng fēng zhǐ liáo

比喻从旁鼓动,助长事物的声势,扩大影响。出自隋・王通《文中子・问易》。一般作宾语、定语,用于书面语。澜:大波浪。比喻从旁鼓动

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母也天只不谅人只

mǔ yě tiān zhǐ , bù liàng rén zhǐ

我的妈呀,我的天哪!不体谅人家的心哪。原指少女因爱情得不到支持而发出的概叹。后泛指得不到尊长的体谅。出自《诗经・鄘风・柏舟》:母也天只,不

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拔诸水火登于衽席

bá yū shuǐ huǒ , dēng yú rèn xí

把人从水火中拉出来放到床上。比喻解救危难中的人们。出自明・宋濂《阅江楼记》。一般作宾语、定语,指为别人解困。拔:拉出;诸:同“之

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王子犯法庶民同罪

wáng zǐ fàn fǎ , shù mín tóng zuì

王子犯了法,和老百姓一样处以罪刑。指王法对于王子、平民是一样的。出自《野叟曝言》第六七回。一般作宾语、定语、分句,用于处事。王

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信以传信疑以传疑

xìn yǐ chuán xìn , yí yǐ chuán yí

确实可信的就按可信的传下去,不可信的就按不可信的传下去。指客观公正地对待历史问题。出自西汉・司马迁《史记・三代世表》。一般作宾

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福不重至祸必重来

fú bù chóng zhì , huò bì chóng lái

福不会接连而来,祸灾却会接踵而至。出自汉・刘向《说苑・权谋》。一般作宾语、分句,用于书面语。福不会接连而来,祸灾却会接踵而至。

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顺天者昌逆天者亡

shùn tiān zhě chāng , nì tiān zhě wáng

指顺从天道的就生存,违背天道的则灭亡。同“顺天者存,逆天者亡”。出自元・杨梓《豫让吞炭》第四折。一般作宾语、定语、分句,用

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己所不欲勿施于人

jǐ suǒ bù yù , wù shī yú rén

自己不愿意的,不要加给别人。出自春秋・孔子《论语・卫灵公》。一般作主语,用于劝戒之语。自己不愿意的,不要加给别人。 复制出处:春秋・

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捉奸见双拿贼要赃

zhuō jiān jiàn shuāng , ná zéi yào zāng

捉拿奸情必须同时抓住奸夫淫妇,捉拿盗贼必须同时抓住赃物。指做事必须要有证据。出自清・石玉昆《三侠五义》第102回。一般作宾语

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树犹如此人何以堪

shù yóu rú cǐ , rén hé yǐ kān

树木尚且凋落,人怎能不衰老。出自北周・庾信《枯树赋》。一般作宾语、分句,用于慨叹。堪:胜任。树木尚且凋落,人怎能不衰老。 复制出处:

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同声相应同气相求

tóng shēng xiāng yìng , tóng qì xiāng qiú

同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应,自然地结合在一起。出自《易・乾》。一般作宾语、定语、分句,可分开

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闻鼓而进闻金而退

wén gǔ ér jìn , wén jīn ér tuì

作战时听到鼓声就前进,听到鸣金就后退。指军队服从命令,行动一致。作战时听到鼓声就前进,听到鸣金就后退。指军队服从命令,行动一致。 复制

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好言自口莠言自口

hǎo yán zì kǒu , yǒu yán zì kǒu

好话出自他的口,坏话出自他的口。指人说话反复无常。出自《诗经・小雅・正月》。一般作宾语、定语、分句,用于人说话等。莠言:坏话。好

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